Тархунт

Тархунт — это божество, почитавшееся в древней Малой Азии, в частности в государстве Хатти (Хеттское царство) и в более поздних лувийских и палайских культурах. В хеттской мифологии Тархунт (также известный как Тархун, Тархунтас, Тарху) был богом грозы, бури, дождя и плодородия, а также верховным божеством хеттского пантеона, олицетворявшим царскую власть и военную силу. Его имя этимологически связано с хеттским глаголом tarh- («побеждать», «преодолевать»), что отражает его роль как победителя хаоса и защитника порядка.

Происхождение и этимология

Культ Тархунта восходит к хаттскому субстрату — древнейшему населению Малой Азии, существовавшему до прихода индоевропейских хеттов. Хатты почитали бога грозы под именем Тару, что послужило основой для заимствования. С приходом индоевропейских народов (хеттов, лувийцев, палайцев) в III–II тысячелетиях до н. э. образ Тару был адаптирован и получил индоевропейское имя Тархунт, связанное с корнем *terh₂- («пересекать», «преодолевать»). В лувийском языке божество называлось Тархунтас, в палайском — Тарху, а в хеттском — Тархунна (или Тархунт). В аккадских и хурритских текстах, распространённых в регионе, его имя передавалось как Тарху или Тархунта.

Роль в хеттском пантеоне

В хеттской религии Тархунт занимал центральное место, являясь верховным божеством, главой пантеона. Его часто изображали стоящим на быке или на колеснице, запряжённой быками, с молнией (топором или палицей) в руке. Бык считался его священным животным, символизирующим силу и плодородие. Тархунт ассоциировался с горами, источниками и небом, а его культ был тесно связан с царской властью: хеттские цари считались наместниками Тархунта на земле и получали от него право на правление.

Семья и спутники

Тархунт входил в триаду верховных божеств, включавшую также богиню солнца Аринну (или Вурусему) и бога солнца Сиват. В разных мифах его супругой выступала богиня Хебат (хурритского происхождения), а сыном — бог Саррума (или Шаррума), покровитель гор и охоты. В хеттских текстах упоминаются также его дочери — богини Инара и Телепину, связанные с плодородием и природой.

Мифология и культовые практики

Миф о борьбе с драконом Иллуянкой

Один из центральных мифов хеттской мифологии — «Миф о Тархунте и змее Иллуянке». Согласно тексту, найденному в хеттских архивах (XIII век до н. э.), Тархунт вступил в борьбу с гигантским змеем (драконом) Иллуянкой, олицетворявшим хаос и разрушение. В первой битве Тархунт потерпел поражение и лишился сердца и глаз. Чтобы вернуть силы, он женился на дочери бедняка, и у них родился сын, который впоследствии женился на дочери Иллуянки. По просьбе Тархунта сын выпросил у змея сердце и глаза отца, и Тархунт, восстановив силы, убил Иллуянку, но при этом погиб и его сын. Этот миф символизировал цикличность природы, смену времён года и победу порядка над хаосом.

Храмы и ритуалы

Главным культовым центром Тархунта был город Нерик (на севере Анатолии), где находился его храм. В столице Хеттского царства — Хаттусе (современный Богазкёй, Турция) — также существовали святилища, посвящённые богу. Ритуалы включали жертвоприношения быков, овец и хлеба, а также возлияния вина и пива. В праздники, связанные с Тархунтом, проводились процессии, театрализованные представления мифов и состязания. Царь выступал в роли верховного жреца, совершая обряды для обеспечения плодородия и военных побед.

Синкретизм и влияние

Культ Тархунта оказал значительное влияние на религии соседних народов. В хурритской мифологии его аналогом был Тешуб, также бог грозы, изображаемый с молнией и стоящим на быке. Через хурритское посредничество образ Тархунта проник в урартскую (бог Халди) и фригийскую (бог Сабазий) мифологии. В древнегреческой традиции некоторые исследователи проводят параллели между Тархунтом и Зевсом, а также между его сыном Саррумой и Гераклом. В римской эпохе культ Тархунта слился с культом Юпитера Долихена, почитавшегося в Малой Азии.

Иконография

Изображения Тархунта встречаются на хеттских рельефах, печатях и керамике. Типичная иконография: бородатый мужчина в длинном одеянии, стоящий на спине быка или на колеснице, запряжённой быками. В правой руке он держит молнию (часто в виде топора или булавы), в левой — жезл или скипетр. На рельефе из Язылыкая (святилище близ Хаттусы) Тархунт изображён вместе с богиней Хебат и их сыном Саррумой. В лувийских памятниках бог часто предстаёт в виде воина с копьём и щитом.

Упадок культа

С падением Хеттского царства около 1180 года до н. э. культ Тархунта постепенно угас, однако его образ сохранялся в лувийских государствах (например, в Каркемише) до VIII века до н. э. В эллинистический и римский периоды элементы культа были ассимилированы местными культами Зевса и Юпитера. Археологические находки, такие как надписи и рельефы, свидетельствуют о том, что память о Тархунте сохранялась в Анатолии вплоть до первых веков нашей эры.

Источники

• «Хеттские мифы» (перевод и комментарии В. Г. Ардзинбы)
• «Мифология древнего мира» (под редакцией И. М. Дьяконова)
• «Хеттское царство» (О. Р. Генри)
• «Боги и люди Древней Анатолии» (М. Попко)
• «The Hittite Dictionary» (Чикагский университет)