Тертий Иванович Филиппов

Тертий Иванович Филиппов (24 декабря 1855 [5 января 1856], Санкт-Петербург — 2 декабря 1903, Санкт-Петербург) — русский государственный деятель, публицист, историк и богослов. Действительный тайный советник (1899), сенатор (1899), член Государственного совета (1903). Известен как государственный контролёр Российской империи (1889—1903), а также как один из ведущих идеологов консервативного национализма и славянофильства в пореформенный период.

Биография

Происхождение и ранние годы

Тертий Филиппов родился в семье небогатого чиновника. Его отец, Иван Филиппов, служил в Сенате. Мать, урождённая Кологривова, происходила из обедневшего дворянского рода. Детство провёл в провинции, где получил домашнее образование. В 1874 году окончил с золотой медалью юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета. Ещё в студенческие годы увлёкся славянофильскими идеями, познакомился с А. С. Хомяковым, И. С. Аксаковым и другими деятелями этого направления.

Государственная служба

После окончания университета Филиппов поступил на службу в Министерство юстиции. Быстро проявил себя как талантливый администратор и знаток гражданского права. В 1881 году был назначен товарищем (заместителем) обер-прокурора Святейшего Синода, где курировал вопросы церковного управления и образования. На этом посту он активно выступал за укрепление православной церкви и её роли в государственной жизни.

В 1889 году, по предложению императора Александра III, Филиппов был назначен государственным контролёром — главой высшего органа финансового контроля империи. Он занимал эту должность до своей смерти в 1903 году. На посту государственного контролёра Филиппов провёл ряд реформ, направленных на повышение эффективности и прозрачности государственных расходов. В частности, он инициировал создание системы ревизионных комиссий на местах, ввёл практику обязательного аудита крупных государственных контрактов и добился сокращения злоупотреблений в сфере казённых подрядов. Его деятельность получила высокую оценку современников, хотя и вызывала критику со стороны либеральных кругов, считавших его методы излишне жёсткими.

В 1899 году Филиппов был назначен сенатором, а в 1903 году — членом Государственного совета. Он также входил в состав Особого совещания по делам вероисповеданий (1896—1903), где отстаивал принципы веротерпимости в рамках православной традиции.

Литературная и публицистическая деятельность

Параллельно с государственной службой Филиппов вёл активную литературную и публицистическую работу. Он был постоянным автором консервативных изданий «Русский вестник», «Московские ведомости», «Гражданин». Его статьи были посвящены вопросам церковной истории, славянофильства, национальной политики, а также критике западноевропейского либерализма и социализма. Филиппов считал, что Россия должна развиваться по собственному пути, основанному на православии, самодержавии и народности. Он выступал против любых форм заимствования западных политических и социальных моделей.

Особое место в его творчестве занимала тема церковного единства славян. Филиппов был убеждённым сторонником идеи «славянского братства» и активно поддерживал связи с православными церквями Балканских стран. Он также занимался историей русского раскола и старообрядчества, считая их частью национальной традиции, хотя и критиковал их за отрыв от официальной церкви.

Взгляды и идеология

Консервативный национализм

Филиппов был одним из наиболее последовательных выразителей консервативного национализма в России конца XIX века. Он полагал, что русский народ является «народом-богоносцем», призванным к особой исторической миссии. В его понимании, государство должно быть не просто политическим институтом, а «церковно-государственным организмом», где православная вера является основой всей общественной жизни. Он резко критиковал идеи парламентаризма, конституции и демократии, считая их чуждыми русскому духу.

Отношение к реформам

Филиппов был сторонником «консервативной модернизации» — постепенных реформ, направленных на укрепление традиционных институтов. Он поддерживал экономические преобразования С. Ю. Витте (строительство железных дорог, развитие промышленности), но выступал против любых политических уступок либералам. В частности, он был противником введения земств в западных губерниях и расширения избирательных прав крестьян.

Церковная политика

Как обер-прокурор Синода и член Особого совещания по делам вероисповеданий, Филиппов проводил линию на укрепление православной церкви как государственного института. Он добивался увеличения бюджетного финансирования церковных школ, строительства новых храмов и усиления миссионерской деятельности среди иноверцев (мусульман, буддистов, язычников). В то же время он выступал за веротерпимость по отношению к старообрядцам, считая, что их преследование только укрепляет раскол.

Наследие

Оценки в историографии

В советской историографии Тертий Филиппов оценивался как «реакционный деятель» и «идеолог черносотенства». Однако в постсоветский период его фигура привлекла внимание исследователей консервативной мысли. Современные историки отмечают его роль в развитии государственного контроля, а также его вклад в русскую публицистику. В частности, его работы по истории церкви и славянства считаются ценными источниками для изучения идеологии консервативного национализма.

Память

Имя Тертия Филиппова носит одна из улиц в городе Гатчина (Ленинградская область), где он имел усадьбу. В 2013 году в Санкт-Петербурге на доме, где он жил (набережная реки Мойки, 6), была установлена мемориальная доска. Его личный архив хранится в Российском государственном историческом архиве (РГИА).

Основные труды

• «О церковном единстве славян» (1888)
• «Сборник статей по церковным вопросам» (1895)
• «Государственный контроль в России» (1900)
• «Очерки по истории русского раскола» (1902)

Интересные факты

• Тертий Филиппов был близким другом композитора М. П. Мусоргского и оказывал ему материальную поддержку. После смерти Мусоргского Филиппов участвовал в организации его похорон и сохранении его архива.
• Он был известен как страстный коллекционер древнерусских икон и рукописей. Его собрание считалось одним из лучших в России.
• Несмотря на высокий пост, Филиппов вёл скромный образ жизни, не имел собственного дома и жил в казённой квартире.

Источники

• Шилов Д. Н. Государственные деятели Российской империи. 1802—1917. — СПб., 2001.
• Твардовская В. А. Идеология пореформенного самодержавия. — М., 1978.
• Российский государственный исторический архив. Ф. 853 (Филиппов Т. И.).
• Соловьёв К. А. Тертий Филиппов: консерватор на службе империи. — М., 2015.