Томирис — царица массагетов¶

Томирис (др.-греч. Τόμυρις; в ряде источников — Томирида) — царица кочевого народа массагетов, правившая в VI веке до н. э. в степях к востоку от Каспийского моря. Известна прежде всего как правительница, разгромившая войско персидского царя Кира II Великого и, согласно античной традиции, казнившая его самого. Единственным подробным источником сведений о ней является «История» Геродота; более поздние авторы (Страбон, Полиэн, Иордан) лишь повторяют или дополняют его рассказ.

¶Исторический контекст

Массагеты — собирательное название группы кочевых и полукочевых племён, обитавших в степях Средней Азии и Прикаспия. Античные авторы помещают их «за рекой Аракс», под которой, по наиболее распространённой версии, понимается Амударья (реже — Сырдарья или Волга). Массагеты занимались кочевым скотоводством, воевали на конях и, по описанию Геродота, не знали земледелия, питаясь мясом и молоком. Общество делилось на племенные союзы, во главе которых стояли вожди, а в военное время — предводители объединённого ополчения.

Томирис принадлежала к правящему роду массагетов. После смерти мужа она унаследовала власть и правила единолично — случай, нередкий у кочевых народов, где женщины могли занимать высокое положение. Геродот называет её царицей и подчёркивает, что после кончины супруга она осталась во главе народа.

¶Война с Киром II

Основной сюжет, связанный с Томирис, — конфликт с персидской державой Ахеменидов. Кир II, завершив завоевание Мидии, Лидии и Вавилона, обратил взор на восточные и северо-восточные земли. По Геродоту, захват массагетской территории был для него желанной целью, и он направил к Томирис послов с предложением брака, рассчитывая таким образом мирно присоединить её владения. Царица, разгадав умысел, ответила отказом.

Тогда Кир начал военный поход. Для переправы через реку (Аракс) он построил мосты и возвёл укрепления. Первое столкновение произошло при попытке персов захватить лагерь массагетов. Согласно рассказу Геродота, Кир применил хитрость: оставил в лагере обильное угощение с вином и небольшим отрядом, а основные силы отвёл. Массагеты во главе с сыном Томирис — Спаргаписом — захватили лагерь, пировали и, опьянев, были перебиты или пленены. Спаргапис, оказавшись в плену, покончил с собой.

Узнав о гибели сына, Томирис собрала все силы массагетов и дала персам решающее сражение. По свидетельству Геродота, это была одна из самых жестоких битв того времени: сначала противники обстреливали друг друга из луков, затем сошлись в рукопашной. Персидское войско было разбито, а сам Кир II погиб.

¶Гибель Кира и версии источников

Обстоятельства смерти Кира II в античной традиции описываются по-разному. Геродот приводит несколько версий, наиболее известной из которых является массагетская: Томирис, найдя тело Кира среди павших, приказала наполнить мех человеческой кровью и погрузить в него отрубленную голову царя, произнеся слова о том, что он «насытится кровью», которой всегда жаждал. Этот эпизод приобрёл большую популярность в европейской культуре и искусстве.

Другие античные авторы придерживаются иных версий. Ктесий сообщает, что Кир погиб в войне с дербиками, а не с массагетами. Ксенофонт в «Киропедии» описывает мирную кончину царя в Персии. Страбон и Полиэн повторяют сюжет о победе массагетов, а Полиэн добавляет детали о военной хитрости самой Томирис. Современные историки не располагают независимыми письменными источниками, которые позволили бы однозначно подтвердить или опровергнуть версию Геродота; вопрос о месте и обстоятельствах гибели Кира остаётся дискуссионным.

¶Образ в культуре

Томирис стала одним из немногих персонажей древней истории, чей образ вошёл в мировое искусство. Ей посвящены:

• картина «Томирис перед головой Кира» (Питер Пауль Рубенс и мастерская, XVII век);
• опера «Томирис» (1689) Алессандро Скарлатти;
• трагедия «Томирис» (1707) Иоганна Кристиана Готшеда;
• опера «Фаэтон» и другие музыкальные произведения, где фигурирует её сюжет;
• исторический роман «Томирис» (1874) итальянского писателя Антонио Гисланцони;
• казахстанский фильм «Томирис» (2019), посвящённый её битве с персами.

В Казахстане Томирис воспринимается как символ национальной истории и женского воинского начала; её именем названы улицы, а также она фигурирует в школьных и вузовских курсах по истории Казахстана.

¶Историографическая оценка

Достоверность сведений о Томирис ограничена. Геродот писал спустя примерно столетие после описываемых событий и опирался на устные предания, что допускает как реальную основу рассказа, так и значительную художественную обработку. Тем не менее большинство исследователей признают историческое ядро сюжета: существование могущественного кочевого объединения массагетов, его конфликт с Ахеменидами и гибель Кира II в восточном походе. Археологические находки в Приаралье и Прикаспии (в том числе погребения с богатым инвентарём) косвенно подтверждают наличие развитой кочевой культуры в этом регионе в VI–V веках до н. э.

Образ Томирис занимает особое место в истории: она принадлежит к числу немногих женщин-правительниц древности, чьи военные победы зафиксированы античной традицией. Её конфликт с Киром II стал одним из редких эпизодов, когда экспансия Ахеменидов на северо-восток потерпела поражение.

¶Источники

• Геродот. «История», книга I (Клио).
• Страбон. «География», книга XI.
• Полиэн. «Стратагемы», книга VIII.
• Ктесий Книдский. «Персика» (фрагменты).
• Ксенофонт. «Киропедия».
• Иордан. «О происхождении и деяниях гетов».
• Дандамаев М. А. «Политическая история Ахеменидской державы».