Тюхе Антиохийская

Тюхе Антиохийская — это одна из наиболее известных и влиятельных скульптурных репрезентаций богини удачи и судьбы Тюхе (Тихе) в античном искусстве, созданная во II веке до н. э. скульптором Евтихидом из Сикиона. Статуя являлась городским символом Антиохии-на-Оронте (современная Антакья, Турция) и олицетворяла покровительство богини над этим эллинистическим мегаполисом. Произведение считается шедевром эллинистической скульптуры и оказало значительное влияние на иконографию городских божеств-покровителей в последующие эпохи.

История создания

Исторический контекст

Антиохия-на-Оронте была основана в 300 году до н. э. Селевком I Никатором, полководцем Александра Македонского и основателем династии Селевкидов. Город быстро стал одним из крупнейших и богатейших центров эллинистического мира, соперничая с Александрией и Пергамом. Для укрепления идентичности и престижа полиса требовалось создание монументального символа, который бы персонифицировал удачу и процветание города.

Заказ и авторство

Статуя была заказана около 300–280 годов до н. э. (по разным оценкам, в период правления Селевка I или его сына Антиоха I Сотера). Автором выступил Евтихид, ученик знаменитого скульптора Лисиппа. Евтихид работал в Сикионе (Пелопоннес) и был известен как мастер монументальной бронзовой пластики. Для Антиохии он создал статую, которая должна была не только украсить город, но и служить его сакральным оберегом.

Место установки

Первоначально статуя была установлена в центре Антиохии, вероятно, на агоре или вблизи храма Тюхе. Позднее, в римский период, её перенесли в специально построенный храм Тюхе (Тихейон), который стал важным культовым центром. Согласно описаниям древних авторов, храм имел круглую форму и был украшен колоннадой.

Иконография и описание

Общий вид

Тюхе Антиохийская изображалась сидящей на скале, что символизировало гору Сильпий, на склонах которой был основан город. Богиня была одета в длинный хитон и гиматий, ниспадающий складками. Голова её была увенчана городской стеной с башнями — короной-крепостью (tycheion), что указывало на её роль покровительницы полиса.

Атрибуты

• Венок из колосьев: символизировал плодородие и изобилие, дарованные городу.
• Рог изобилия (корнукопия): в правой руке богини, из которого сыпались плоды и монеты — знак богатства и процветания.
• Фигура юноши-пловца: у ног Тюхе изображался молодой человек, плывущий вниз головой. Этот персонаж олицетворял реку Оронт, на которой стояла Антиохия. Пловец символизировал водную артерию, дающую жизнь и торговлю городу.
• Скала: на которой сидела богиня, имела неровную, естественную форму, контрастирующую с идеализированной фигурой Тюхе.

Символизм

Композиция статуи соединяла в себе несколько уровней значений: божественное покровительство (Тюхе как богиня судьбы), топографическую привязку (гора и река) и политическую пропаганду (город-крепость, процветающий под властью Селевкидов). Скала и пловец делали изображение уникальным для каждого города — Тюхе Антиохийская не была универсальным божеством, а именно персонификацией конкретного полиса.

Сохранность и реконструкции

Утрата оригинала

Оригинальная бронзовая статуя Евтихида была утрачена, вероятно, в позднеантичный период или во время арабского завоевания в VII веке. Никаких фрагментов бронзы не сохранилось. Однако произведение известно благодаря многочисленным копиям и репликам, созданным в римскую эпоху.

Римские копии

Наиболее известные сохранившиеся копии:

• Мраморная статуя из Ватикана (Музей Пио-Клементино) — наиболее полная и качественная реплика, датируемая II веком н. э. Высота около 2,5 метров. Богиня изображена с короной-стеной, рогом изобилия и пловцом у ног.
• Статуя из Лувра (Париж) — фрагментированная копия, сохранившая торс и голову.
• Монеты и геммы: изображения Тюхе Антиохийской чеканились на монетах Антиохии в римский период (особенно при императорах Траяне, Адриане и Антонине Пии). Эти нумизматические источники позволяют восстановить детали утраченного оригинала.

Проблемы реконструкции

Исследователи спорят о точности римских копий. Некоторые детали (например, положение рук, форма короны) могли быть изменены переписчиками. Наиболее авторитетной считается реконструкция, выполненная немецким археологом Фридрихом Кёппом в 1900-х годах на основе ватиканской копии и монетных изображений.

Влияние и значение

В эллинистическом искусстве

Тюхе Антиохийская стала образцом для изображения городских божеств-покровителей (тюхе полисов) в других эллинистических городах. Например, статуи Тюхе Александрии, Тюхе Константинополя и Тюхе Рима (как покровительницы города) копировали композицию Евтихида. Скульптура определила канон изображения «сидящей богини с атрибутами», который сохранялся вплоть до византийского времени.

В римской культуре

Римляне адаптировали образ Тюхе как Фортуны — богини удачи. В римском искусстве Фортуна часто изображалась сидящей на скале с рогом изобилия, что прямо восходит к антиохийскому прототипу. Статуя также повлияла на иконографию персонификаций провинций и городов на римских монетах и рельефах.

В христианскую эпоху

С распространением христианства культ Тюхе постепенно угас, но её изображение сохранилось в виде аллегорий городов на мозаиках и миниатюрах. В средневековой Европе образ «сидящей женщины с короной-стеной» стал использоваться для изображения Церкви или Иерусалима (например, на мозаиках в Равенне).

В Новое и Новейшее время

• Археология: статуя стала объектом изучения с XVIII века, когда начались систематические раскопки в Антиохии. В 1930-х годах экспедиция Принстонского университета обнаружила фрагменты мраморных копий.
• В культуре: образ Тюхе Антиохийской воспроизводился в гравюрах, на почтовых марках и в учебниках по истории искусства. В современной Турции её изображение используется как символ города Антакья.
• Нумизматика: монеты с изображением Тюхе Антиохийской высоко ценятся коллекционерами и являются важным источником для историков.

Критика и дискуссии

Атрибуция авторства

Некоторые исследователи сомневаются, что статуя была создана именно Евтихидом, указывая на отсутствие подписей на сохранившихся копиях. Однако большинство антиковедов (включая Плиния Старшего, который упоминает Евтихида в «Естественной истории») признают его авторство.

Интерпретация пловца

Существует версия, что юноша-пловец символизирует не реку Оронт, а мифического героя-основателя города или аллегорию судьбы. Однако эта гипотеза не получила широкого признания, так как река Оронт была ключевым географическим элементом Антиохии.

Состояние сохранности

Римские копии, по мнению ряда искусствоведов, могли быть упрощены или стилизованы под вкусы заказчиков. Например, ватиканская копия, возможно, утратила первоначальную динамику бронзового оригинала, характерную для школы Лисиппа.

Интересные факты

• Статуя Тюхе Антиохийской была одной из первых в истории скульптур, где божество изображалось сидящим на природном элементе (скале), а не на троне.
• В римский период изображение Тюхе Антиохийской чеканилось на монетах более 50 лет, что свидетельствует о её популярности как символа города.
• В 2012 году в Антакье была установлена современная копия статуи (из бетона и бронзы), которая стала туристической достопримечательностью.

Источники

• Плиний Старший. «Естественная история», книга XXXIV, глава 19.
• Павсаний. «Описание Эллады», книга VI, глава 2.
• Фридрих Кёпп. «Тюхе Антиохийская: реконструкция и интерпретация» (1900).
• Джон Гриффитс Педли. «Эллинистическая скульптура: от Александра до Клеопатры» (1990).
• Археологические отчёты экспедиции Принстонского университета в Антиохии (1932–1939).