Тюркизм: культурное и политическое течение¶

Тюркизм — культурное и политическое течение, возникшее во второй половине XIX века среди тюркских народов Российской империи и Османской империи, основой идеологии которого является идея единства и солидарности тюркских народов, их культурной и языковой общности, а также стремление к политическому и культурному возрождению. Тюркизм следует отличать от пантюркизма — более радикальной политической доктрины, предполагающей объединение всех тюркских народов в единое государство.

¶История возникновения

Зарождение тюркизма связано с деятельностью крымско-татарского просветителя Исмаила Гаспринского (1851–1914). В 1883 году он начал издавать в Бахчисарае газету «Терджиман» («Переводчик»), которая распространялась среди тюркских народов России. Гаспринский выдвинул концепцию «единства в языке, мыслях и делах», призывая к созданию общего литературного языка для всех тюрков. Его идеи легли в основу джадидизма — движения за реформу мусульманского образования, которое стало практической базой раннего тюркизма.

В Османской империи тюркизм оформился в 1900-х годах под влиянием трудов мыслителей, стремившихся противопоставить национализм господствовавшему османизму. Важную роль сыграли публицист Юсуф Акчура (1876–1935), поэт Зия Гёкальп (1876–1924) и историк Ахмет Агаоглу (1869–1939). В 1908 году Акчура опубликовал программную статью «Три вида политики», в которой критиковал османизм и панисламизм, предлагая тюркский национализм в качестве альтернативы.

¶Идеология и основные принципы

Идеология тюркизма базируется на нескольких ключевых положениях:

• Языковое единство — признание близости тюркских языков и необходимости их сближения, вплоть до создания общего литературного языка.
• Культурная общность — акцент на общем историческом наследии, эпосе, традициях и обычаях тюркских народов.
• Светский характер — в отличие от панисламизма, тюркизм подчёркивает этническую и языковую, а не религиозную идентичность, хотя на раннем этапе эти течения часто переплетались.
• Модернизация — ориентация на европейские модели развития, светское образование и технический прогресс.

Зия Гёкальп в работе «Принципы тюркизма» (1923) систематизировал учение, разделив его на три уровня: тюркизм как культурное движение (народная культура, язык), как социальное учение (равенство, солидарность) и как политическая программа (национальное государство).

¶Тюркизм в Российской империи и СССР

В Российской империи тюркизм развивался в среде татарской, азербайджанской, казахской и среднеазиатской интеллигенции. После революции 1905 года возникли тюркские культурные общества и периодические издания. В 1917 году на Всероссийском мусульманском съезде обсуждалась идея культурно-национальной автономии тюркских народов.

После Октябрьской революции большевики использовали тюркские национальные движения в борьбе с противниками, однако к концу 1920-х годов политика коренизации сменилась унификацией. Тюркизм был объявлен буржуазно-националистическим течением, его сторонники подверглись репрессиям. В 1926 году на Первом всесоюзном тюркологическом съезде в Баку было принято решение о переводе тюркских письменностей на латиницу, а затем на кириллицу, что фактически разорвало культурное единство тюркских народов СССР.

¶Тюркизм в Турции

В Турции тюркизм стал официальной идеологической основой после прихода к власти младотурок в 1908 году. После образования Турецкой Республики в 1923 году Мустафа Кемаль Ататюрк использовал элементы тюркизма для консолидации нации, однако отказался от ирредентистских притязаний на территории, населённые тюрками за пределами Анатолии. Официальная доктрина кемализма включала «турецкий национализм» как один из шести принципов, но трактовала его в гражданском, а не этническом ключе.

¶Пантюркизм и современность

В 1930–1940-х годах в Турции активизировались сторонники пантюркизма, выступавшие за объединение тюркских народов под эгидой Турции. Эта идея получила распространение среди турецких эмигрантов из СССР и нашла отклик в нацистской Германии, использовавшей её в антисоветских целях.

В современном мире тюркизм проявляется преимущественно в культурной и экономической интеграции. В 1992 году после распада СССР была создана Организация тюркских государств (до 2021 года — Тюркский совет), объединяющая Турцию, Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан и Узбекистан. Действуют международные организации: ТЮРКСОЙ (Международная организация тюркской культуры), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТЮРКПА). В России тюркизм сохраняет влияние в Татарстане, Башкортостане и других национальных республиках, преимущественно в культурной форме.

¶Критика

Критики тюркизма указывают на его внутреннюю противоречивость: значительные различия между тюркскими языками (например, якутским и турецким) затрудняют практическую реализацию языкового единства. Политологи отмечают, что в современном контексте тюркизм часто используется как инструмент геополитического влияния Турции, что вызывает опасения у соседних государств. В России отдельные проявления пантюркизма рассматриваются как угроза территориальной целостности.

¶Источники

• Гёкальп З. Принципы тюркизма. — Анкара, 1923.
• Акчура Ю. Три вида политики. — Казань, 1904.
• Беннигсен А., Квинкелей Ш. Ислам и тюркизм в России. — Лондон, 1967.
• Ланда Р. Г. Политический ислам и тюркизм. — М., 2011.
• Островский А. В. Тюркизм в идеологии и политике. — СПб., 2015.