Мустафа Кемаль Ататюрк — основатель Турецкой Республики¶

Мустафа Кемаль Ататюрк (1881 — 10 ноября 1938) — турецкий государственный, политический и военный деятель, основатель и первый президент Турецкой Республики (1923–1938), маршал. Считается национальным героем Турции, создателем современного турецкого государства, проводником радикальных реформ, направленных на секуляризацию, вестернизацию и модернизацию страны.

¶Ранние годы и военная карьера

Родился в Салониках (тогда — Османская империя, ныне Греция) в семье мелкого чиновника. Его отца звали Али Рыза-эфенди, мать — Зюбейде-ханым. Начальное образование получил в религиозной школе, затем по настоянию отца перешёл в светскую школу. После смерти отца семья испытывала материальные трудности, однако Мустафа сумел продолжить обучение в военных училищах.

В 1899 году поступил в Османский военный колледж в Стамбуле, который окончил в 1902 году, а в 1905-м — в Академию Генерального штаба. В годы учёбы увлёкся идеями младотурок, выступавших за конституционное правление и ограничение власти султана. За участие в тайных обществах был арестован, но вскоре освобождён и направлен на службу в Сирию.

В 1911–1912 годах участвовал в Итало-турецкой войне, затем в Балканских войнах. В Первую мировую войну отличился при обороне полуострова Галлиполи (Дарданелльская операция) в 1915 году, где командовал 19-й дивизией и сумел остановить наступление войск Антанты. Победа при Галлиполи принесла ему общенациональную известность и звание паши.

¶Война за независимость

После поражения Османской империи в Первой мировой войне и подписания Мудросского перемирия (1918) страна оказалась под угрозой раздела державами-победительницами. В мае 1919 года Ататюрк (тогда ещё Мустафа Кемаль-паша) был назначен инспектором армии в Восточной Анатолии. Вместо выполнения официальных инструкций он развернул национально-освободительное движение, созвав конгрессы в Эрзуруме (июль 1919) и Сивасе (сентябрь 1919). На этих конгрессах были сформулированы принципы борьбы за независимость и территориальную целостность турецких земель.

В апреле 1920 года в Анкаре было созвано Великое национальное собрание Турции (ВНСТ), председателем которого стал Мустафа Кемаль. Собрание провозгласило себя единственным законным представителем турецкого народа и отказалось признавать правительство султана в оккупированном Стамбуле.

В 1920–1922 годах шла Турецкая война за независимость против греческих войск, оккупировавших западную Анатолию, а также против армянских сил на востоке и французских — на юге. Ключевым сражением стала битва при Сакарье (август–сентябрь 1921), после которой Мустафа Кемаль получил звание маршала и титул «гази» (победитель). Решающее наступление турецкой армии в августе 1922 года привело к разгрому греческих войск и освобождению Измира. В ноябре 1922 года султанат был упразднён, а 24 июля 1923 года подписан Лозаннский мирный договор, закрепивший границы современной Турции.

¶Провозглашение республики и реформы

29 октября 1923 года Турция была провозглашена республикой, и Мустафа Кемаль стал её первым президентом. Этот пост он занимал до своей смерти в 1938 году, переизбираясь каждые четыре года.

В 1924 году был упразднён халифат, что означало окончательный разрыв с османским прошлым. В последующие годы Ататюрк провёл серию радикальных реформ, получивших название «кемалистских». Их целью было создание светского, современного, национального государства по западноевропейскому образцу.

Основные направления реформ:

Политическая сфера: принятие новой конституции (1924), введение однопартийной системы (Республиканская народная партия), разделение властей.
Правовая сфера: замена шариатских судов на светское законодательство, принятие Гражданского кодекса по образцу швейцарского (1926), Уголовного кодекса по образцу итальянского, Торгового кодекса по образцу немецкого.
Образование и культура: закрытие религиозных школ (медресе), введение обязательного начального образования, открытие новых университетов, переход на латинский алфавит вместо арабского (1928). Было создано Турецкое лингвистическое общество для очистки языка от арабских и персидских заимствований.
Социальная сфера: введение европейской одежды (закон о шляпах, 1925), запрет на ношение фески, уравнение женщин в правах с мужчинами (избирательное право для женщин — 1930–1934), запрет многожёнства, введение фамилий (закон о фамилиях, 1934; именно тогда Мустафа Кемаль получил фамилию Ататюрк, что означает «отец турок»).
Экономика: этатизм — активная роль государства в экономике, индустриализация, создание государственных банков и предприятий, строительство железных дорог.
Религиозная сфера: отделение религии от государства (секуляризм), упразднение министерства по делам религии, перевод азана на турецкий язык, запрет религиозных братств (тарикатов).

¶Идеология кемализма

Политические взгляды Ататюрка легли в основу официальной идеологии Турецкой Республики — кемализма. Её шесть принципов («шесть стрел») были закреплены в конституции 1937 года:

Республиканизм — республиканская форма правления как единственно приемлемая.
Национализм — приоритет турецкой нации и национального государства.
Народность (популизм) — отрицание классовых привилегий, идея единства народа.
Этатизм — регулирующая и предпринимательская роль государства в экономике.
Секуляризм — отделение религии от государства и общественной жизни.
Революционизм (реформизм) — приверженность реформам и модернизации.

¶Внешняя политика

Внешнеполитический курс Ататюрка основывался на принципе «мир — дома, мир — в мире». Он стремился к нормализации отношений с бывшими противниками и нейтралитету в международных делах. Турция вступила в Лигу Наций в 1932 году. Были подписаны договоры о дружбе с СССР (1921), Грецией (1930), а также конвенция Монтрё о статусе проливов (1936), вернувшая Турции контроль над Босфором и Дарданеллами.

¶Смерть и наследие

Ататюрк скончался 10 ноября 1938 года в Стамбуле от цирроза печени. Его тело было временно захоронено в Анкаре, а в 1953 году перезахоронено в специально построенном мавзолее Аныткабир. После смерти Ататюрка президентом стал его ближайший соратник Исмет Инёню.

Наследие Ататюрка остаётся предметом острых дискуссий в турецком обществе. Для значительной части населения он является национальным героем и символом модернизации; его портреты обязательны в государственных учреждениях, а оскорбление его памяти преследуется по закону (статья 301 УК Турции). Критики, в том числе религиозные консерваторы и курдские активисты, указывают на авторитарный характер его правления, подавление оппозиции и политику ассимиляции национальных меньшинств. Тем не менее именно реформы Ататюрка определили облик современной Турции как светского государства, ориентированного на Запад.

¶Источники

М. К. Ататюрк. Речи и выступления.
Л. Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи (главы о республиканском периоде).
А. Ф. Миллер. Очерки новейшей истории Турции.
В. И. Шлыков. Кемализм: идеология и практика.