Уильям Батлер Йейтс

Уильям Батлер Йейтс (англ. William Butler Yeats; 13 июня 1865, Сэндимаунт, графство Дублин — 28 января 1939, Ментона, Франция) — ирландский поэт, драматург, прозаик, критик и общественный деятель. Один из крупнейших представителей англоязычной поэзии XX века, лауреат Нобелевской премии по литературе (1923) за «вдохновенное поэтическое творчество, передающее в высокохудожественной форме дух целой нации». Йейтс сыграл ключевую роль в Ирландском литературном возрождении — движении за возрождение ирландской национальной культуры и самобытности на рубеже XIX—XX веков.

Биография

Ранние годы и образование

Уильям Батлер Йейтс родился в семье художника-прерафаэлита Джона Батлера Йейтса и Сьюзан Поллексфен. Детство провёл в графстве Слайго на западе Ирландии, где сформировался его интерес к ирландскому фольклору и мифологии. Семья переехала в Лондон в 1867 году, но Йейтс регулярно возвращался в Ирландию. Образование получил в школе «Годольфин» в Лондоне и в дублинской Школе искусств (1884—1886), где познакомился с поэтом Джорджем Расселом (AE). В этот период он начал писать стихи, испытав влияние романтиков (Перси Биши Шелли, Уильям Блейк) и ирландских преданий.

Литературная карьера и Ирландское возрождение

В 1889 году Йейтс опубликовал первый значительный сборник «Странствия Ойсина» (The Wanderings of Oisin), основанный на кельтской мифологии. В том же году он познакомился с Мод Гонн — ирландской революционеркой и актрисой, ставшей его музой и предметом многолетней безответной любви. Их отношения и политические взгляды Гонн оказали глубокое влияние на творчество Йейтса. В 1890-е годы он стал лидером Ирландского литературного возрождения, основав совместно с леди Грегори и Джоном Сингом Ирландский литературный театр (1899), позже преобразованный в Театр Аббатства (1904). Йейтс был его директором и главным драматургом, написав пьесы на ирландские сюжеты («Графиня Кэтлин», «Кухулин у моря»).

Политическая деятельность и зрелое творчество

В начале XX века Йейтс активно участвовал в культурно-национальном движении Ирландии, хотя его политические взгляды эволюционировали от романтического национализма к более консервативным и элитарным позициям. Он был сенатором Ирландского свободного государства (1922—1928), выступая за сохранение культурного наследия. В 1923 году получил Нобелевскую премию. В 1930-е годы его поэзия стала более сложной, символичной и философской, отражая интерес к оккультизму, мистицизму и циклической теории истории, изложенной в трактате «Видение» (A Vision, 1925, переработано в 1937).

Последние годы и смерть

В 1930-е годы здоровье Йейтса ухудшилось. Он умер 28 января 1939 года во Франции, в Ментоне. Похоронен в Рокебрюн-Кап-Мартен, но в 1948 году его останки были перевезены в Ирландию и перезахоронены в церкви Святого Колумбана в Драмклиффе, графство Слайго, согласно его завещанию. Надгробие украшает строка из его стихотворения «Под Бен-Балбеном»: «Холодный взгляд кинь на жизнь и на смерть, всадник, проезжай мимо!» (Cast a cold eye / On life, on death. / Horseman, pass by!).

Творчество

Поэзия

Поэзия Йейтса прошла несколько этапов эволюции — от романтического символизма и кельтского мифологизма (1890-е) к реалистичной, политической и личной лирике (1910-е) и затем к сложному, метафизическому стилю (1920—1930-е). Ключевые сборники:

• «Ветр тростника» (The Wind Among the Reeds, 1899) — символизм, фольклорные мотивы.
• «Зелёный шлем и другие стихи» (The Green Helmet and Other Poems, 1910) — переход к более прямому, разговорному стилю.
• «Лебедь в Куле» (The Wild Swans at Coole, 1917) — зрелая лирика, темы времени, памяти, любви.
• «Башня» (The Tower, 1928) — философские размышления, символизм башни как убежища и места созерцания.
• «Винтовая лестница» (The Winding Stair, 1933) — продолжение философской линии, размышления о старости, искусстве и истории.
• «Последние стихи» (Last Poems, 1939) — итоговый сборник, включающий «Под Бен-Балбеном» и «Цирковых животных пустыни».

Среди самых известных стихотворений — «Пасха 1916» (Easter, 1916), «Второе пришествие» (The Second Coming), «Плавание в Византий» (Sailing to Byzantium), «Ляпис-лазурь» (Lapis Lazuli).

Драматургия

Йейтс написал более 20 пьес, многие из которых основаны на ирландской мифологии (цикл о Кухулине) и японском театре Но. Его драматургия стремилась к синтезу слова, музыки и танца. Значимые пьесы: «Графиня Кэтлин» (The Countess Cathleen, 1892), «Земля желания сердца» (The Land of Heart's Desire, 1894), «Кухулин у моря» (On Baile's Strand, 1904), «Слёзы» (The Only Jealousy of Emer, 1919), «Смерть Кухулина» (The Death of Cuchulain, 1939).

Проза и эссе

Йейтс писал эссе, автобиографические заметки и литературную критику. Важнейшие работы: «Кельтские сумерки» (The Celtic Twilight, 1893) — сборник фольклорных историй; «Видение» (A Vision, 1925/1937) — философско-мистический трактат; «Автобиографии» (Autobiographies, 1926—1938).

Философия и мировоззрение

Оккультизм и мистицизм

Йейтс с юности увлекался оккультизмом, теософией и спиритуализмом. Он был членом Герметического ордена Золотой Зари (с 1890 года), изучал каббалу, астрологию и символизм. Его система циклической истории, изложенная в «Видении», основана на чередовании двухтысячелетних эпох, управляемых лунными фазами и архетипическими фигурами (Gyres). Эти идеи нашли отражение в стихотворении «Второе пришествие» (1919), где предсказывается крах христианской цивилизации и приход новой, варварской эры.

Национализм и культура

Йейтс разделял идеи ирландского национализма, но не поддерживал насильственные методы. Он стремился создать национальную литературу, основанную на ирландской мифологии и языке, противопоставляя её английской культурной гегемонии. Его политическая позиция была сложной: он восхищался аристократией и традициями, критиковал буржуазную массовую культуру и был сторонником культурного элитизма.

Влияние и наследие

Уильям Батлер Йейтс считается одним из величайших поэтов XX века. Его творчество оказало влияние на развитие модернизма в англоязычной поэзии, в частности на Эзру Паунда, Т. С. Элиота и У. Х. Одена. Йейтс возродил интерес к ирландской мифологии и способствовал становлению ирландской национальной идентичности. Его стихи переведены на многие языки мира, включая русский (переводы А. Сергеева, Г. Кружкова, В. Топорова и др.). В Ирландии его имя носит улицы, школы и культурные учреждения. Дом-музей Йейтса в Драмклиффе является туристической достопримечательностью.

Критика

При жизни Йейтс подвергался критике за излишнюю мистичность и эзотеричность, а также за политическую неоднозначность — его симпатии к аристократии и фашистским режимам (в частности, к итальянскому фашизму в 1930-е годы) вызывали споры. Некоторые критики (например, Джордж Оруэлл) отмечали, что его элитарные взгляды и интерес к оккультизму отдаляли его от демократических идеалов. Однако в целом его вклад в литературу признан бесспорным.

Интересные факты

• Йейтс был страстным коллекционером редких книг и рукописей.
• Он трижды делал предложение Мод Гонн, но каждый раз получал отказ.
• Его брат Джек Батлер Йейтс стал известным ирландским художником.
• Стихотворение «Второе пришествие» считается одним из самых цитируемых в англоязычной поэзии XX века, его строки «Things fall apart; the centre cannot hold» стали крылатыми.

Источники

• Ellmann, Richard. Yeats: The Man and the Masks. — New York: Macmillan, 1948.
• Jeffares, A. Norman. W. B. Yeats: A New Biography. — London: Hutchinson, 1988.
• Foster, R. F. W. B. Yeats: A Life. Vol. 1: The Apprentice Mage; Vol. 2: The Arch-Poet. — Oxford University Press, 1997, 2003.
• The Collected Poems of W. B. Yeats. — London: Macmillan, 1933 (и последующие издания).
• The Letters of W. B. Yeats. Ed. by Allan Wade. — London: Rupert Hart-Davis, 1954.
• Йейтс У. Б. Видение. — М.: Логос, 2000 (перевод и комментарии).