Уильям Дюбуа

Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа (англ. William Edward Burghardt Du Bois; 23 февраля 1868, Грейт-Баррингтон, Массачусетс — 27 августа 1963, Аккра, Гана) — американский социолог, историк, писатель, редактор и общественный деятель. Один из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и ключевая фигура в движении за гражданские права афроамериканцев. Дюбуа стал первым афроамериканцем, получившим докторскую степень в Гарвардском университете (1895). Его научные и публицистические труды заложили основы афроамериканских исследований (African American studies) и оказали значительное влияние на развитие социологии, истории и критической расовой теории.

Биография

Ранние годы и образование

Уильям Дюбуа родился в семье свободных афроамериканцев в городе Грейт-Баррингтон (штат Массачусетс). Его мать, Мэри Сильвина Дюбуа, происходила из семьи потомков африканских рабов и белых плантаторов. Отец, Альфред Дюбуа, был гаитянского происхождения и покинул семью вскоре после рождения сына. Детство Дюбуа прошло в относительно интегрированной общине, где он посещал школу вместе с белыми детьми. Однако он рано столкнулся с расовой дискриминацией, что сформировало его интерес к проблемам расового неравенства.

После окончания средней школы Дюбуа поступил в Фискский университет (Теннесси), один из первых исторически чёрных колледжей в США. В 1888 году он получил степень бакалавра искусств. Затем он продолжил обучение в Гарвардском университете, где в 1890 году получил вторую степень бакалавра, а в 1891 году — магистерскую степень. В 1895 году Дюбуа защитил докторскую диссертацию «Подавление африканской работорговли в Соединённых Штатах Америки, 1638–1870», став первым афроамериканцем, удостоенным докторской степени в Гарварде.

Академическая карьера

После получения докторской степени Дюбуа преподавал в Университете Уилберфорса (Огайо), а затем в Атлантском университете (ныне Университет Кларка Атланты). В Атланте он занимался социологическими исследованиями, изучая жизнь афроамериканских общин на Юге США. Он провёл серию эмпирических исследований, опубликованных в серии книг «Атлантские университетские исследования негритянской жизни» (1896–1914). Эти работы стали одними из первых в США социологических исследований, основанных на полевых данных и статистике.

Общественная деятельность и NAACP

В 1905 году Дюбуа стал одним из основателей движения «Ниагара» — организации, выступавшей против расовой сегрегации и дискриминации. В 1909 году на его основе была создана Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Дюбуа был единственным афроамериканцем среди её основателей. С 1910 по 1934 год он работал редактором журнала NAACP «The Crisis», который стал одним из самых влиятельных изданий, посвящённых афроамериканской культуре и политике. Под его руководством тираж журнала вырос до 100 000 экземпляров.

В 1934 году Дюбуа покинул NAACP из-за идеологических разногласий с руководством организации, которое придерживалось более умеренной линии. Он вернулся в Атлантский университет, где продолжил научную и преподавательскую деятельность.

Поздние годы и отъезд в Гану

В 1940-е годы Дюбуа всё больше симпатизировал социалистическим идеям и антиколониальным движениям. В 1950 году он баллотировался в Сенат США от Нью-Йорка по списку Лейбористской партии, но не был избран. В 1951 году он был арестован по обвинению в подрывной деятельности из-за его связей с левыми организациями, но впоследствии оправдан.

В 1961 году Дюбуа принял приглашение президента Ганы Кваме Нкрумы и переехал в Аккру, где начал работу над созданием «Энциклопедии Африки». В 1963 году он принял гражданство Ганы. Уильям Дюбуа скончался 27 августа 1963 года в возрасте 95 лет, за день до знаменитого марша на Вашингтон, где Мартин Лютер Кинг произнёс речь «У меня есть мечта».

Основные идеи и вклад в науку

Концепция «двойного сознания»

Одним из центральных понятий в творчестве Дюбуа является «двойное сознание» (double consciousness), введённое им в книге «Души чёрного народа» (1903). Он описывал психологическое состояние афроамериканцев, которые вынуждены воспринимать себя одновременно через призму собственной идентичности и через призму взглядов белого общества. Дюбуа писал: «Американец и негр — две души, две мысли, два непримиримых стремления; два враждующих идеала в одном тёмном теле».

Критика «индустриального образования» Букера Вашингтона

Дюбуа вступил в острую полемику с Букером Вашингтоном, лидером афроамериканского сообщества, который пропагандировал профессиональное образование и экономическую самостоятельность как путь к расовому равенству. В книге «Души чёрного народа» и в серии статей Дюбуа утверждал, что афроамериканцам необходимо полноценное академическое образование и политические права, а не только ремесленные навыки. Он считал, что «талантливая десятая» (Talented Tenth) — наиболее образованная часть афроамериканского населения — должна стать лидером в борьбе за гражданские права.

Панафриканизм и антиколониализм

Дюбуа был одним из пионеров панафриканского движения. Он участвовал в организации Панафриканских конгрессов (1919, 1921, 1923, 1927), выступая за освобождение африканских колоний и объединение африканской диаспоры. Его книга «Мир и Африка» (1946) стала важным документом в истории антиколониальной мысли. Дюбуа считал, что расовое неравенство в США неразрывно связано с колониализмом в Африке и Азии.

Социология и историография

Дюбуа внёс значительный вклад в развитие эмпирической социологии. Его исследование «Филадельфийский негр» (1899) стало одним из первых в мире социологических исследований городского сообщества, основанных на статистике, картографировании и интервью. Он также написал фундаментальный труд «Чёрная реконструкция в Америке» (1935), в котором пересмотрел историографию эпохи Реконструкции Юга, доказывая, что афроамериканцы активно участвовали в политической жизни и достигли значительных успехов, а не были пассивными жертвами.

Критика и наследие

При жизни Дюбуа часто подвергался критике как со стороны консервативных кругов, так и со стороны радикальных активистов. Его оппоненты обвиняли его в элитизме (концепция «талантливой десятой»), в излишнем радикализме (в поздние годы) и в симпатиях к коммунизму. В 1950-е годы он был внесён в чёрные списки в США, его паспорт был аннулирован.

Тем не менее, наследие Дюбуа оказало огромное влияние на движение за гражданские права, на развитие афроамериканской культуры и на академические дисциплины. Его идеи о «двойном сознании» стали основой для постколониальных и критических расовых теорий. В 1960-е годы его работы были заново открыты новым поколением активистов и учёных.

Основные произведения

• «Подавление африканской работорговли в Соединённых Штатах Америки, 1638–1870» (1896)
• «Филадельфийский негр» (1899)
• «Души чёрного народа» (1903)
• «Чёрная реконструкция в Америке, 1860–1880» (1935)
• «Мир и Африка» (1946)
• «Автобиография У. Э. Б. Дюбуа» (1968, посмертно)

Источники

• Du Bois, W. E. B. The Souls of Black Folk. — Chicago: A. C. McClurg & Co., 1903.
• Du Bois, W. E. B. Black Reconstruction in America. — New York: Harcourt, Brace and Company, 1935.
• Lewis, David Levering. W. E. B. Du Bois: Biography of a Race, 1868–1919. — New York: Henry Holt and Company, 1993.
• Lewis, David Levering. W. E. B. Du Bois: The Fight for Equality and the American Century, 1919–1963. — New York: Henry Holt and Company, 2000.
• Aptheker, Herbert. The Correspondence of W. E. B. Du Bois. — Amherst: University of Massachusetts Press, 1973–1978.