Уильям Миллер¶

Уильям Миллер (William Miller, 15 февраля 1782 — 20 декабря 1849) — американский фермер, баптистский проповедник и религиозный деятель, основатель миллеритского движения, которое стало предтечей адвентизма. Наибольшую известность получил благодаря своим пророческим вычислениям, предсказывавшим Второе пришествие Иисуса Христа на 1843—1844 годы. Несбывшееся предсказание, известное как «Великое разочарование», привело к расколу движения и возникновению нескольких деноминаций, включая Церковь адвентистов седьмого дня.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Уильям Миллер родился 15 февраля 1782 года в Питсфилде, штат Массачусетс, в семье фермеров. Он был старшим из 16 детей. Семья Миллера исповедовала баптизм, но сам Уильям в юности отошёл от религии, увлёкшись идеями деизма. В 1803 году он женился на Люси Смит, и пара поселилась в Лоуэлле, штат Вермонт, где Миллер занялся фермерством. В 1809 году он был избран шерифом округа и служил в местной милиции.

¶Религиозное обращение

В 1816 году, после участия в англо-американской войне 1812—1815 годов, Миллер пережил религиозное обращение. Он вернулся к баптизму и начал интенсивно изучать Библию, особенно книги Даниила и Откровение. Миллер был убеждён, что библейские пророчества содержат точные хронологические указания на конец света. Он разработал систему интерпретации, основанную на принципе «день за год» (Числа 14:34, Иезекииль 4:6), согласно которому каждый пророческий день соответствует одному календарному году.

¶Проповедническая деятельность

В 1831 году Миллер начал публично проповедовать свои взгляды, сначала в баптистских церквях Вермонта и Нью-Йорка. Его проповеди привлекли значительное внимание, и к 1839 году он стал известен как «пророк Второго пришествия». В 1840 году Миллер опубликовал книгу «Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843» («Свидетельства из Писания и истории о Втором пришествии Христа около 1843 года»), которая разошлась тиражом в десятки тысяч экземпляров.

К 1843 году миллеритское движение насчитывало от 50 до 100 тысяч последователей, в основном в США и Канаде. Миллер и его сторонники, известные как «миллериты», активно распространяли свои идеи через газеты, трактаты и публичные собрания. Среди ключевых фигур движения были Джошуа В. Хаймс, Чарльз Фитч и Сильвестр Блисс.

¶Пророчество о 1843—1844 годах

Миллер рассчитал, что Второе пришествие произойдёт между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года. Он основывался на пророчестве из книги Даниила (8:14) о 2300 днях, которые, по его мнению, начались в 457 году до н. э. и заканчивались в 1843 году. Когда предсказание не сбылось, Миллер и его последователи пересмотрели дату, перенеся её на 22 октября 1844 года. Эта дата была выбрана на основе анализа еврейского календаря и толкования книги Левит (23:27) о Дне искупления.

¶Великое разочарование

22 октября 1844 года, известное как «Великое разочарование», стало поворотным моментом. Тысячи миллеритов собрались в ожидании, но Второе пришествие не произошло. Миллер публично признал ошибку, но продолжал верить в близость конца света. Он умер 20 декабря 1849 года в Лоуэлле, штат Вермонт, так и не дождавшись исполнения своего пророчества.

¶Учение и теология

¶Основные положения

Учение Миллера базировалось на буквальном толковании библейских пророчеств, особенно книг Даниила и Откровение. Ключевые элементы включали:

• Принцип «день за год»: каждый пророческий день равен одному году.
• Хронология 2300 дней: пророчество из Даниила 8:14, которое Миллер интерпретировал как 2300 лет, начиная с 457 года до н. э.
• Второе пришествие: ожидание буквального, видимого возвращения Христа для установления тысячелетнего царства.
• Очищение святилища: Миллер считал, что очищение святилища, упомянутое в Данииле 8:14, символизирует очищение земли огнём при Втором пришествии.

¶Отличия от ортодоксального христианства

Миллер отвергал доктрину о бессмертии души и вечных муках ада, утверждая, что грешники будут уничтожены в огне (аннигиляционизм). Он также отрицал учение о предопределении, подчёркивая свободу воли человека. Эти взгляды сближали его с некоторыми баптистскими группами, но вызывали критику со стороны основных протестантских деноминаций.

¶Критика и последствия

¶Реакция современников

Учение Миллера подвергалось резкой критике со стороны многих религиозных лидеров и теологов. Основные претензии касались произвольного толкования пророчеств и игнорирования слов Иисуса о том, что день и час Второго пришествия неизвестны никому, кроме Отца (Матфея 24:36). Некоторые критики обвиняли Миллера в ереси и фанатизме.

¶Влияние на адвентизм

После «Великого разочарования» движение миллеритов раскололось на несколько групп. Наиболее значимой стала группа, возглавляемая Джеймсом Уайтом и Эллен Уайт, которая сформировала Церковь адвентистов седьмого дня. Адвентисты пересмотрели учение Миллера, интерпретировав «очищение святилища» как начало небесного суда в 1844 году, а не как буквальное Второе пришествие. Другие группы, такие как Адвентисты седьмого дня, сохранили многие элементы миллеритской теологии, включая соблюдение субботы и учение о состоянии умерших.

¶Историческое значение

Уильям Миллер считается одним из пионеров американского религиозного возрождения XIX века. Его движение стало одним из первых массовых эсхатологических движений в США, продемонстрировав влияние популистского религиозного активизма. Миллеризм также способствовал развитию адвентизма, который сегодня насчитывает более 20 миллионов последователей по всему миру.

¶Интересные факты

• Миллер был самоучкой в области библейской хронологии и не имел формального богословского образования.
• Его проповеди привлекали не только простых людей, но и интеллектуалов, включая некоторых политиков и журналистов.
• В 1843 году Миллер опубликовал карту библейских пророчеств, которая визуализировала его хронологию.
• После «Великого разочарования» некоторые миллериты основали коммуны, ожидая скорого конца света.

¶Источники

• William Miller, «Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843» (1840)
• Everett N. Dick, «William Miller and the Advent Crisis» (1994)
• George R. Knight, «Millennial Fever and the End of the World: A Study of Millerite Adventism» (1993)
• Ronald L. Numbers, «Prophetess of Health: A Study of Ellen G. White» (1976)
• «The Great Disappointment: The Story of William Miller and the Millerite Movement» (2008)