Великое разочарование¶

Великое разочарование (англ. Great Disappointment) — событие в истории адвентистского движения, произошедшее 22 октября 1844 года, когда ожидаемое Второе пришествие Иисуса Христа, предсказанное баптистским проповедником Уильямом Миллером, не состоялось. Это событие стало ключевым моментом в формировании ряда христианских деноминаций, включая Церковь адвентистов седьмого дня.

¶Предыстория

¶Уильям Миллер и его учение

Уильям Миллер (1782—1849) был американским фермером и баптистским проповедником, который на основе изучения библейских пророчеств, в частности книги Даниила (8:14), пришёл к выводу, что Второе пришествие Христа произойдёт «около 1843 года». Он использовал принцип «день за год» (Числа 14:34, Иезекииль 4:6), согласно которому 2300 дней из пророчества Даниила соответствуют 2300 годам. Миллер полагал, что отсчёт начался в 457 году до н. э. с указа Артаксеркса I о восстановлении Иерусалима, что приводило к 1843 году н. э. Позднее, после уточнений, он назвал 22 октября 1844 года.

¶Распространение миллеризма

К началу 1840-х годов учение Миллера приобрело массовую популярность в США, особенно среди протестантских общин на северо-востоке страны. По разным оценкам, последователи Миллера (миллериты) насчитывали от 50 000 до 100 000 человек. Они активно распространяли свои взгляды через печатные издания, публичные собрания и лагерные встречи. Миллер и его сторонники предсказывали конкретную дату — 22 октября 1844 года, которая была объявлена днём Второго пришествия.

¶События 22 октября 1844 года

¶Ожидания и подготовка

В день, назначенный для Второго пришествия, миллериты собирались в церквях, молитвенных домах и на открытых площадках. Многие продали своё имущество, оставили работу и ждали вознесения на небо. Некоторые даже надевали специальные «вознесенческие одежды». Ожидания были настолько сильными, что в некоторых общинах проводились богослужения, которые продолжались всю ночь.

¶Наступление разочарования

Когда 22 октября 1844 года закончилось, а Христос не явился, среди миллеритов наступило глубокое разочарование. Это событие получило название «Великое разочарование». Многие последователи покинули движение, вернулись к прежней жизни или вступили в другие церкви. Уильям Миллер, хотя и признал ошибку в расчётах, продолжал верить в скорое Второе пришествие, но уже не называл точных дат. Он умер в 1849 году, так и не дождавшись исполнения пророчества.

¶Последствия

¶Раскол движения

После «Великого разочарования» движение миллеритов распалось на несколько групп. Часть последователей вернулась к традиционным протестантским церквям. Другие, однако, не отказались от веры в близость Второго пришествия и попытались переосмыслить произошедшее.

¶Формирование новых деноминаций

Наиболее значимым результатом «Великого разочарования» стало возникновение нескольких новых христианских деноминаций, которые вышли из миллеритского движения:

• Церковь адвентистов седьмого дня — крупнейшая из них, основанная в 1863 году. Её последователи (в том числе пророчица Елена Уайт) интерпретировали 22 октября 1844 года не как дату Второго пришествия, а как начало «следственного суда» на небесах, который предшествует возвращению Христа.
• Адвентисты седьмого дня, реформистское движение — отколовшаяся группа, возникшая в начале XX века.
• Церковь Бога (Седьмой день) — ещё одна деноминация, возникшая из миллеритского движения.
• Христианская церковь адвентистов — небольшая группа, сохранившая веру в буквальное Второе пришествие, но без указания точных дат.

¶Влияние на религиозную культуру

«Великое разочарование» стало важным прецедентом в истории христианского апокалиптицизма. Оно продемонстрировало, как неисполнение пророчеств может привести к переосмыслению вероучения и формированию новых религиозных движений. Этот случай часто изучается в контексте психологии религиозного опыта, когнитивного диссонанса и социальных движений.

¶Критика и интерпретации

¶Критика со стороны других христиан

Современные Миллеру критики, в том числе представители основных протестантских деноминаций, указывали на ошибочность его библейских расчётов и на то, что Второе пришествие не может быть предсказано с точной датой (Матфея 24:36). После «Великого разочарования» многие христиане использовали это событие как аргумент против попыток установить точные даты эсхатологических событий.

¶Научное изучение

Социологи и историки религии рассматривают «Великое разочарование» как классический пример когнитивного диссонанса, когда группа людей, столкнувшись с неопровержимым опровержением своего прогноза, не отказывается от веры, а переинтерпретирует его. В данном случае, вместо того чтобы признать полную ошибку, часть миллеритов изменила понимание пророчества, что позволило сохранить религиозную идентичность.

¶Интересные факты

• Уильям Миллер первоначально не хотел публиковать свои расчёты, опасаясь насмешек, но под давлением единомышленников всё же начал проповедовать.
• Некоторые миллериты, ожидая Второго пришествия, отказывались от работы и даже от еды, что привело к нескольким случаям голодной смерти.
• После «Великого разочарования» Елена Уайт, будущая основательница адвентизма, утверждала, что получила откровение, объясняющее, что 22 октября 1844 года было началом «следственного суда», а не самого пришествия.
• В современной культуре термин «Великое разочарование» иногда используется в переносном смысле для обозначения любого крупного краха ожиданий, особенно в контексте религиозных или политических движений.

¶Источники

• «The Great Disappointment: The Story of the Millerite Movement» — George R. Knight.
• «The Millerite Movement: A Study in the History of American Religion» — Everett N. Dick.
• «The Prophetic Faith of Our Fathers» — Le Roy Edwin Froom.
• «The Great Disappointment and the Birth of the Adventist Movement» — David L. Rowe.