В. В. Радлов¶

Василий Васильевич Радлов (настоящее имя — Фридрих Вильгельм Радлов; 5 [17] января 1837, Берлин — 12 [25] мая 1918, Петроград) — российский востоковед-тюрколог, этнограф, археолог и педагог немецкого происхождения. Один из основоположников сравнительно-исторического изучения тюркских языков, создатель научной школы российской тюркологии. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1884), тайный советник.

¶Биография

Родился в семье прусского жандармского офицера. В 1858 году окончил философский факультет Берлинского университета, где изучал сравнительное языкознание под руководством Вильгельма Шотта. В том же году переехал в Россию, принял российское подданство и взял имя Василий Васильевич. С 1859 по 1871 год преподавал немецкий язык в Барнаульском горном училище, одновременно занимаясь изучением языков, фольклора и быта коренных народов Сибири — алтайцев, телеутов, шорцев, хакасов.

В 1871 году переехал в Казань, где служил инспектором татарских, башкирских и киргизских школ Казанского учебного округа. С 1884 года работал в Санкт-Петербурге: занимал должность директора Азиатского музея, а в 1885–1890 годах — директора Императорской публичной библиотеки. С 1894 года возглавлял Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого, превратив его в крупный научный центр.

¶Научная деятельность

¶Тюркология

Радлов совершил ряд экспедиций по Сибири, Средней Азии и Монголии, в ходе которых собрал обширный материал по языкам и фольклору тюркских народов. Главный труд его жизни — многотомный словарь «Опыт словаря тюркских наречий» (1888–1911), содержащий лексику более чем 40 тюркских языков и диалектов. Этот словарь до сих пор остаётся ценным источником для тюркологов.

В работе «Фонетика северных тюркских языков» (1882) Радлов заложил основы сравнительной фонетики тюркских языков. Он разработал методику полевых лингвистических исследований и транскрипции, которая применялась в российской науке десятилетиями.

¶Фольклористика и этнография

Радлов опубликовал десятитомное собрание «Образцы народной литературы тюркских племён» (1866–1907), включившее эпические сказания, сказки, пословицы и песни алтайцев, киргизов, казахов, уйгуров и других народов. Особое значение имеет записанный им киргизский эпос «Манас», а также уйгурские тексты из Восточного Туркестана.

¶Дешифровка орхоно-енисейских надписей

В 1890-х годах Радлов участвовал в работе по дешифровке древнетюркских рунических надписей, найденных в долине реки Орхон в Монголии. Параллельно с датским лингвистом Вильгельмом Томсеном он разработал собственный вариант чтения руники, однако приоритет в окончательной дешифровке признан за Томсеном. Тем не менее, Радлов опубликовал первый полный перевод и комментарий к древнетюркским текстам в честь Кюль-тегина и Бильге-кагана.

¶Педагогическая и общественная деятельность

Радлов активно занимался вопросами образования нерусских народов Российской империи. Он выступал за создание школ с преподаванием на родных языках, разрабатывал алфавиты для ряда бесписьменных народов. Его идеи о «инородческой» школе оказали влияние на образовательную политику в Казанском учебном округе.

В 1903 году по инициативе Радлова было создано Русское комитет по изучению Средней и Восточной Азии, объединившее востоковедов России.

¶Основные труды

• «Образцы народной литературы тюркских племён» (10 томов, 1866–1907)
• «Фонетика северных тюркских языков» (1882)
• «Опыт словаря тюркских наречий» (4 тома, 1888–1911)
• «К вопросу об уйгурах» (1893)
• «Древнетюркские надписи Монголии» (1894–1899)

¶Память

Имя Радлова носят улицы в ряде городов России и Казахстана. В 1965 году Академия наук СССР учредила Радловские чтения — регулярные научные конференции по тюркологии. Архив учёного хранится в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН.