Ведьма в мифологии и истории¶
Ведьма — в славянской и европейской мифологии женщина, обладающая сверхъестественными способностями и вступающая в договор с нечистой силой. Образ ведьмы существует во множестве культур, но наиболее подробно разработан в западноевропейской и славянской традициях. В историческом контексте ведьмовство рассматривалось как форма колдовства и суеверия, а в раннее Новое время преследование предполагаемых ведьм стало массовым социальным явлением.
¶Этимология и понятие
Русское слово «ведьма» связывается с корнем «ведать» — «знать», «владеть знанием». С этимологической точки зрения ведьма — «знающая», «посвящённая», то есть женщина, владеющая тайными знаниями о природе, травах, заклинаниях. Слово «колдунья» выступает как ближайший синоним, хотя в фольклоре между ними проводятся тонкие различия: колдунья чаще действует по личному умыслу, а ведьма вступает в союз с потусторонними силами.
В английском языке witch (ведьма) восходит к древнеанглийскому wicce, что также связано с понятием мудрости и волшебства. В юридических документах раннего Нового времени термин использовался для обозначения женщины, практикующей вредоносное колдовство.
¶Образ ведьмы в мифологии
¶Славянская традиция
В славянском фольклоре ведьма — многогранный персонаж. Она может быть как вредоносной, так и лечебницей: ведьмы-знахарки использовали травы и заговоры, и в народном сознании граница между ведьмой и целительницей была размыта. Считалось, что ведьма получает силу после обряда «посвящения» — часто описываемого как встреча с духом-покровителем, договор с нечистой силой или рождение от нечистого существа.
К числу приписываемых ведьме свойств относились:
- способность превращаться в животное (кошку, волка, сову, лягушку);
- управление погодой — вызывание грозы, града, засухи;
- наведение порчи на людей и скот;
- полёт на помеле или метле, в том числе на шабаш;
- связь с шабашем — ночным собранием ведьм.
В русском обиходе шабаш (или «шабашка») связывался с горой Брокен в Германии, Лысой горой под Киевом и Бабьим Яром. На шабаше ведьмы, по поверьям, заключали договор с Сатаной, участвовали в оргиях и получали инструкции по вредительству.
¶Западноевропейская традиция
В западноевропейской мифологии ведьма была частью христианской демонологии. С XIII века церковные юристы и теологи разработали концепцию «договора с дьяволом», согласно которой ведьма добровольно отказывалась от веры в обмен на сверхъестественные способности. Этот концептуальный аппарат стал основой для судебных процессов.
¶История преследований
¶Средневековье и раннее Новое время
Массовые охоты на ведьм в Европе пришлись примерно на период с 1450 по 1750 годы. По различным оценкам, за это время было казнено от 40 до 60 тысяч человек, подавляющее большинство — женщины. Наиболее известные эпизоды:
- процессы в Вальдхайме (Саксония, 1402—1403) — одни из первых массовых судебных разбирательств по обвинению в ведьмовстве;
- Бамбергский и Вюрцбургский процессы (1626—1631) — одни из самых масштабных в Германии;
- Салемские процессы (Массачусетс, 1692) — 20 человек казнены, около 200 обвинены.
В России массовых процессов над ведьмами в европейском масштабе не было. Судебные уложения 1497 и 1550 годов предусматривали наказание за колдовство, но на практике дела рассматривались редко и чаще заканчивались ссылкой или штрафом, чем казнью. При Петре I в 1716 году указом о сожжении колдунов и колдуний было отменено сожжение как вид казни, а дела о колдовстве были отнесены к ведению духовного суда. В 1775 году указ Екатерины II окончательно отменил преследование за колдовство, переведя дела о «ворожбе» в разряд мошенничеств.
¶Причины преследований
Историки выделяют несколько факторов массовых охот на ведьм:
- религиозные конфликты — протестантско-католические противостояния обостряли поиск «сатанинских заговоров»;
- социальная напряжённость — эпидемии, неурожаи, войны;
- патриархальная структура общества — женщины, особенно пожилые, незамужние или вдовы, были уязвимой группой;
- развитие инквизиционной юриспруденции и пыток как метода получения признаний.
¶Образ в культуре
Ведьма стала одним из устойчивых архетипов мировой культуры. В литературе она присутствует от «Макбета» Шекспира (1606) до «Ведьмака» Анджея Сапковского (1990-е) и «Гарри Поттера» Джоан Роулинг. В русской литературе образ ведьмы разрабатывался в сказках Пушкина («Сказка о царе Салтане»), в произведениях Гоголя и в фольклорных сборниках Афанасьева.
В XX—XXI веке образ ведьмы был переосмыслен в рамках неоязычества и феминизма: движение «ведьм» (Wicca, основанное Джеральдом Гарднером в 1950-х годах) рассматривает ведьму как символ женской духовной силы и связи с природой.
¶См. также
- Колдовство
- Инквизиция
- Салемские процессы
- Вурдалак
¶Источники
- Левкиевская Е. Е. Духи и люди: (Введение в славянскую демонологию). — М., 2000.
- Лурье Я. С. Аграфия Космоса: Античная мифология в русской поэзии. — СПб., 1997.
- Гура А. В. Символика славянской традиции. — М., 1997.
- Levack, Brian P. The Witch-Hunt in Early Modern Europe. — London, 2006.
- Герасимова К. А. Кабинет минералогии: Демонология и русская культура XVIII века. — М., 2007.