Веснянки — украинские обрядовые песни весны¶

Веснянки — жанр украинского музыкального фольклора, календарно-обрядовые лирические песни весеннего цикла, исполнявшиеся преимущественно девушками и женщинами в период от ранней весны до начала летних праздников. Веснянки сопровождали обряды «закликания» (призыва) весны, хороводы и игровые действа, связанные с пробуждением природы и началом сельскохозяйственных работ. Наряду с белорусскими весновыми песнями и русскими веснянками они составляют общеславянский пласт обрядовой поэзии.

¶Происхождение и история

Истоки веснянок восходят к дохристианским земледельческим культам восточных славян. Песни призваны были обеспечить благоприятную погоду, богатый урожай и плодородие скота. С принятием христианства обрядовая основа не исчезла, но частично слилась с церковным календарём: веснянки исполнялись от Благовещения (7 апреля) до Вознесения и Троицы. В XIX веке украинские этнографы (Николай Костомаров, Павел Чубинский, Владимир Гнатюк) зафиксировали множество вариантов веснянок в Поднепровье, на Полесье, в Галиции и на Слобожанщине.

В XX веке, в связи с урбанизацией и утратой традиционного сельского уклада, живое бытование веснянок сократилось. Однако они сохранились в репертуаре фольклорных ансамблей и используются в сценических постановках, а также изучаются в курсах этнографии и музыкального образования.

¶Сюжеты и образы

Основные темы веснянок — приход тепла, пробуждение земли, прилёт птиц, расцветание трав и деревьев. Часто встречаются обращения к весне как к живому существу:

• «Весна, весна, красна! Принеси нам тепла»;
• «Ой, весна, весна, днем красна!»;
• призывы к жаворонкам, аистам и кукушкам «принести ключи» от лета.

В игровых веснянках (например, «А мы просо сеяли», «Мак», «Кривой танец») разыгрывались сцены сева, роста растений, выбора пары. Часть песен имела любовно-брачную символику: девушки гадали о суженом, имитировали сватовство. Для веснянок характерны уменьшительно-ласкательные формы слов, параллелизм (солнце — девушка, птица — парень) и устойчивые эпитеты («весна-красна», «земля-мати»).

¶Музыкальные особенности

Веснянки исполнялись речитативно-напевно, в умеренном или оживлённом темпе. Мелодии отличаются простотой, опорой на диатонические лады (часто натуральный мажор или миксолидийский), повторностью коротких попевок. Ритмика связана с движениями хоровода: размеры 2/4, 3/4, переменные. Многоголосие, как правило, гетерофонного типа — с подголосками и унисонами. Инструментальное сопровождение не было обязательным, но в некоторых регионах использовались сопилка, скрипка или бубен.

¶Региональные разновидности

• Поднепровье (Киевщина, Черкасщина) — преобладают хороводные веснянки с развитой драматургией («Веснянка», «Женчичок-бренчичок»).
• Полесье — архаичные напевы, часто одноголосные, с узким диапазоном, связанные с обрядом «гукання» (выкликания весны на возвышенностях).
• Галиция и Буковина — заметно влияние польской и румынской традиций, встречаются песни с более сложной ритмикой.
• Слобожанщина — смешение украинских и русских элементов, распространены короткие «заклички» для детей.

¶Обрядовая функция

Веснянки исполнялись в строго определённые дни. Первый цикл приходился на раннюю весну (март — начало апреля), когда девушки выходили на «гукання» — кликали весну с холмов, взявшись за руки. Второй цикл — пасхальный и послепасхальный — сопровождал хороводы на «красных горках», ярмарках и храмовых праздниках. В некоторых местностях существовал запрет на исполнение веснянок после Вознесения: считалось, что дальнейшее пение может навредить урожаю.

Символическое значение веснянок — не только развлечение, но и магическое действие, направленное на ускорение прихода тепла и обеспечение плодородия. В XX–XXI веках эта функция утрачена, однако песни продолжают восприниматься как символ украинской национальной культуры.

¶Современное состояние

Веснянки включены в репертуар государственных и самодеятельных коллективов Украины, используются в детских садах и школах на уроках музыки. В 2021 году элементы украинской обрядовой культуры, включая веснянки, были представлены в заявке на включение в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (в составе более широкого комплекса «Культура приготовления украинского борща» аналогичный статус получили отдельные элементы, но веснянки рассматриваются в национальном перечне элементов нематериального культурного наследия Украины). Отдельные мелодии веснянок обработаны композиторами — Николаем Лысенко, Кириллом Стеценко, Левком Ревуцким.

¶Источники

• Гнатюк В. «Колядки і щедрівки» (записи весняного циклу).
• Костомаров Н. «Об историческом значении русской народной поэзии».
• Чубинский П. «Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край».
• Соколова В. «Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов».