Виссарион Григорьевич Белинский

Виссарион Григорьевич Белинский (30 мая [11 июня] 1811, Свеаборг — 26 мая [7 июня] 1848, Санкт-Петербург) — русский литературный критик, публицист, философ и общественный деятель. Считается основоположником русской литературной критики как профессиональной сферы и одним из главных идеологов революционно-демократического движения в России 1840-х годов. Его эстетические и социальные взгляды оказали глубокое влияние на развитие русской литературы, журналистики и общественной мысли XIX века.

Биография

Ранние годы и образование

Виссарион Белинский родился в семье флотского лекаря Григория Никифоровича Белынского (впоследствии фамилия была изменена). Детство провёл в городе Чембаре (ныне Белинский) Пензенской губернии. В 1822 году поступил в Пензенскую гимназию, где проявил способности к гуманитарным наукам, но не окончил её из-за конфликта с администрацией.

В 1829 году поступил на словесное отделение Московского университета. В университете сблизился с кружком студенческой молодёжи, увлекавшейся немецкой классической философией (Шеллинг, Фихте, Гегель) и французским социализмом. В 1832 году был исключён из университета «по слабости здоровья и по ограниченности способностей» — фактически за политическую неблагонадёжность, проявившуюся в написании драмы «Дмитрий Калинин», содержавшей антикрепостнические мотивы.

Начало литературной деятельности

В 1833 году Белинский начал сотрудничать с журналом «Телескоп» и его приложением «Молва», издававшимися Николаем Надеждиным. В 1834 году в «Молве» была опубликована его первая большая статья — «Литературные мечтания. Элегия в прозе», которая принесла ему известность. В этой работе он впервые сформулировал принципы «реальной критики», связав оценку литературного произведения с его общественным значением.

В 1836 году после закрытия «Телескопа» за публикацию «Философического письма» Петра Чаадаева Белинский остался без работы. В 1838 году стал редактором журнала «Московский наблюдатель», но издание не имело успеха.

Период «примирения с действительностью»

В конце 1830-х годов Белинский пережил увлечение гегелевской формулой «всё действительное разумно». В этот период он писал статьи, в которых оправдывал существующий общественный строй, включая самодержавие и крепостное право. Этот этап, известный как «примирение с действительностью», вызвал критику со стороны его более радикальных друзей, в частности Михаила Бакунина. Однако к началу 1840-х годов Белинский пересмотрел свои взгляды, перейдя на позиции революционного демократизма и атеизма.

Работа в «Отечественных записках» и «Современнике»

С 1839 года Белинский переехал в Санкт-Петербург и стал ведущим критиком журнала «Отечественные записки», издававшегося Андреем Краевским. Этот период (1839–1846) стал вершиной его творческой деятельности. Он написал циклы статей о творчестве Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Николая Гоголя, а также обзоры русской литературы, в которых заложил основы реалистического метода.

В 1846 году из-за разногласий с Краевским по вопросам оплаты и направления журнала Белинский перешёл в обновлённый журнал «Современник», издаваемый Николаем Некрасовым и Иваном Панаевым. В «Современнике» он опубликовал свои последние значительные работы, включая знаменитое «Письмо к Гоголю».

Последние годы и смерть

С 1845 года здоровье Белинского резко ухудшилось: он страдал туберкулёзом. В 1847 году по совету врачей выехал на лечение за границу, посетил Германию, Францию, Бельгию. Вернувшись в Россию в 1848 году, он скончался в Санкт-Петербурге 26 мая (7 июня) 1848 года в возрасте 36 лет. Похоронен на Волковском кладбище.

Основные идеи и взгляды

Эстетика и литературная критика

Белинский разработал теорию «реальной критики», суть которой заключалась в анализе литературного произведения не только с точки зрения его художественных достоинств, но и в контексте его общественной значимости и правдивости изображения действительности. Он утверждал, что литература должна быть «учебником жизни» и служить средством социального преобразования.

Ключевые эстетические принципы Белинского:

• Народность — требование, чтобы литература выражала интересы и чаяния народа, а не только высших сословий.
• Реализм — отказ от романтической идеализации в пользу правдивого изображения типических характеров в типических обстоятельствах.
• Историзм — рассмотрение литературных явлений в их развитии и связи с историческим процессом.

Социально-политические взгляды

В 1840-е годы Белинский стал одним из главных идеологов революционно-демократического лагеря. Он выступал за:

• Отмену крепостного права и освобождение крестьян с землёй.
• Уничтожение самодержавия и установление республиканского строя.
• Равенство всех сословий перед законом.
• Свободу слова и печати.

В письме к Василию Боткину (1841) он писал: «Я теперь корю себя за то, что не сделался социалистом... Социализм — это моя идея, моя вера».

Философские взгляды

В философии Белинский прошёл эволюцию от увлечения немецким идеализмом (Шеллинг, Гегель) к материализму и атеизму. В последние годы жизни он резко критиковал религию, называя её «опиумом для народа». В «Письме к Гоголю» он писал: «В словах: Бог, религия, откровение — я вижу тьму, мрак, цепи и кнут».

«Письмо к Гоголю»

Наиболее известное публицистическое произведение Белинского — «Письмо к Гоголю» (1847), написанное в ответ на книгу Николая Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», в которой писатель призывал к смирению и оправдывал крепостное право. В письме Белинский подверг резкой критике общественный строй России, самодержавие, крепостничество и официальную церковь. Письмо распространялось в рукописях и стало программным документом революционного движения. В 1848 году автор был взят под надзор полиции, а само письмо стало причиной ареста многих его читателей.

Влияние и наследие

Белинский оказал огромное влияние на развитие русской литературы и общественной мысли. Его идеи развивали такие деятели, как Николай Чернышевский, Николай Добролюбов, Дмитрий Писарев. В советской историографии Белинский был возведён в ранг «предтечи революционной демократии» и «великого критика-материалиста». Его имя было присвоено городам (Белинский в Пензенской области), улицам, учебным заведениям и библиотекам.

В современной России отношение к Белинскому неоднозначно. Одни исследователи подчёркивают его роль в формировании критического реализма и гражданской литературы, другие — критикуют его за радикализм и нигилизм, который, по мнению некоторых, способствовал дестабилизации общества.

Критика

В дореволюционной и эмигрантской литературе (например, у Василия Розанова, Николая Бердяева) Белинский часто оценивался как разрушитель традиционных ценностей, «фанатик» и «духовный террорист». Его называли ответственным за укоренение в русской культуре идеи «цели оправдывает средства». В то же время, либеральные мыслители (например, Павел Милюков) признавали его заслуги в развитии свободомыслия и критики.

Основные произведения

• «Литературные мечтания» (1834)
• «О русской повести и повестях г. Гоголя» (1835)
• «Герой нашего времени. Сочинение М. Лермонтова» (1840)
• «Речь о критике» (1842)
• «Сочинения Александра Пушкина» (1843–1846) — цикл из 11 статей
• «Взгляд на русскую литературу 1846 года» (1847)
• «Взгляд на русскую литературу 1847 года» (1848)
• «Письмо к Гоголю» (1847)

Источники

• Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1953–1959.
• Иванов-Разумник Р. В. История русской общественной мысли. — СПб., 1907.
• Плеханов Г. В. В. Г. Белинский. — М., 1923.
• Мордовченко Н. И. Белинский и русская литература его времени. — М.—Л., 1950.
• Щукин В. Г. Виссарион Белинский: pro et contra. — СПб.: РХГА, 2014.