Японский календарь и ритуальные праздники¶
Японский календарь — система счисления времени, применявшаяся в Японии с VII века до 1873 года, основанная на лунно-солнечном цикле и тесно связанная с буддийскими и конфуцианскими ритуальными практиками. С 1873 года официальным календарём страны стал григорианский, однако традиционные даты сохраняются в религиозном календаре синто и буддийских храмов и определяют даты большинства японских праздников.
¶История
До VII века Япония пользовалась китайским календарём без самостоятельной корректировки. В 604 году принц Сётоку ввёл «Торяку» — поправку к китайскому календарю, рассчитанную для японского меридиана. В 690 году при императрице Дзито в ход вошёл «Мондзю», разработанный астрономом Касиуи-но Аэ-но Асоми. С 862 года применялся календарь «Сёсэйри», составлявшийся Императорской обсерваторией (Роккансё) и публиковавшийся в виде официального альманаха «Манрэки-дзё». Составление календаря было государственной монополией: публикация неофициального альманаха каралась по закону.
¶Устройство лунно-солнечного календаря
Основу составлял синодический месяц (29,5 суток), делившийся на светлую и тёмную половины. Год включал 12 или 13 месяцев — високосный год добавлял 13-й месяц примерно каждые три года, что согласовывало лунный цикл с солнечным годом. Месяцы имели два названия: порядковое (первый, второй) и «сётоку» — сезонное, связанное с аграрным циклом (например, «мудзумэ» — «начало шелководства», «момотино» — «начало хлопководства»). Сутки делились на 12 «току» по две «кэй» каждая, что давало сутки из 24 кэй. Сутки начинались не с полуночи, а с рассвета.
¶Счёт годов
До 645 года применялся «нэнго» — счёт от восшествия на престол императора, причём при жизни правителя могло быть несколько эпох. После реформ Тайка ввёлся непрерывный «нэнго»: каждое новое царствование начинало новую эру, а внутри эры годы считались последовательно. Так, 1989 год соответствовал первому году эры Хэйсэй. С 1979 года закон ограничил эру одним правлением. Счёт годов по эрам сохраняется в Японии наряду с григорианским календарём и по сей день.
¶Традиционные праздники
Ритуальный календарь сложился в эпоху Хэйан и был кодифицирован в своде «Энгисики» (927 год). Праздники делились на императорские церемонии, народные обряды и буддийские дни памяти усопших.
¶Императорские и государственные
- Дзюссан-сай (13 января) — обряд заклинания злых духов.
- Кэйсэй-сай (февраль) — обряд моления о богатом урожае, связан с началом полевых работ.
- Кинъё-сай (апрель) — ритуал культивирования тутовых шелковичных деревьев.
- Ниинамэ-сай (ноябрь) — благодарственный обряд за новый урожай риса, один из главных государственных ритуалов.
¶Народные
- Хина-мацури (3 марта) — праздник кукол, отмечающийся на третий день третьего лунного месяца.
- Танабата (7 июля) — праздник звёзд Веги и Альтаира.
- Обон (13-15-е число седьмого лунного месяца, в ряде регионов — восьмого) — буддийский праздник встречи душ предков, сопровождающийся танцами-бонодори и фонарями торо-нагаси.
¶Буддийские дни памяти
- Нэхан-сай (15 февраля) — день паринирваны Будды.
- Гиан-сай (8 апреля) — день рождения Будды.
- Мэйё-сай (август) — «свет мёртвых», праздник поминовения.
¶Реформа 1873 года
В ходе реформ Мэйдзи правительство Сайго Такамори и Окубо Тосимити провело переход на григорианский календарь. Реформа была объявлена 9 октября 1872 года, а 3 декабря того же года стало 1 января 1873 года. Реформа сопровождалась запретом на лунные даты в официальных документах и была встречена крестьянством враждебно, поскольку ломала привычный аграрный цикл. Некоторые праздники были перенесены на фиксированные григорианские даты — так, Обон отмечается в третью неделю августа, а Новый год (Сёгatsu) — с 1 по 3 января.
¶Сохранение традиционного календаря
Несмотря на переход на григорианский календарь, лунно-солнечные даты сохраняются в синтоистских и буддийских храмах, определяя даты фестивалей (мацури). Астрологические практики (кэйсэйдзюцу) и расчёт «экирэки» (счастливых и несчастливых дней) по-прежнему используют традиционную систему. В ряде регионов, например в Окинаве и на Садо, местные календарные традиции сохраняют особенности, уходящие в доформировательную эпоху.
¶Источники
- «Энгисики» — свод церемониала эпохи Хэйан (927 год).
- Кларк, С. «Japanese Calendar and Its Holidays» (1881).
- Рубель, В. А. «Японская цивилизация: традиционное общество и государственность».
- Статьи «Японский календарь» и «Нэнго» в Britannica.