Юдза — японская уличная преступность¶

Юдза (яп. ゆくさ / ゆうざ, в русской транскрипции также «юдзя») — термин японского языка, обозначающий представителя криминального или полу-криминального люмпен-слоя, существовавшего в Японии с раннего нового времени до середины XX века. В широком смысле юдза — уличный громила, шулер, мелкий мошенник, попрошайка или бродяга, живущий за счёт обмана, азартных игр и давления на окружение. В узком смысле слово обозначало особую социальную категорию — наследственных «паразитов общества», стоявших на дне социальной иерархии Японии.

¶Этимология и значение термина

Слово «юдза» записывается иероглифами 愚図 (буквально «глупый, тупой») или, реже, 游人 («человек, склонный к безделью и играм»). Произношение «юдза» восходит к старому японскому чтению иероглифа 愚 — «ю». Термин употреблялся как презрительное прозвище и в повседневной речи, и в официальных документах феодальной эпохи.

¶Историческая和社会ая роль

¶Феодальная Япония

В период Эдо (1603—1868) юдза составляли наследственную касту, занимавшую самое низкое место в социальной пирамиде — ниже купцов, ремесленников и даже крестьян, несмотря на официальную конфуцианскую иерархию «крестьянин — ремесленник — купец — самурай». Юдза не имели постоянного места жительства, не платили налогов и не входили в систему сословного учёта (сёро-ака). Их дети наследовали статус.

Юдза жили в трущобах крупных городов — прежде всего Эдо (современный Токио), Осаки и Киото. Основные источники дохода:

• азартные игры (кости, карты утагарута, борьба с перепелами);
• мелкое мошенничество и шантаж;
• попрошайничество и вымогательство у лавочников;
• нелегальная торговля, в том числе продажа украденного;
• посредничество при сводничестве.

Юдза объединялись в стихийные шайки во главе с воровским «атэси» (главарём). Между шайками велась постоянная борьба за территории — кварталы с азартными играми, рынки, пристани. Власти сёгуната Токугава неоднократно предпринимали попытки искоренить юдза, но безуспешно: бороться с бесчисленными бездомными людьми, не имевшими собственности и регистрации, было практически невозможно.

¶Контраст с бакутин

Юдза не следует путать с бакутин (яп. 博徒) — профессиональными азартными игроками, имевшими собственную организационную культуру, кодекс чести и часто тайные союзы с купечеством. Бакутин считались более «организованным» криминальным слоем, тогда как юдза воспринимались как беспорядочная масса бродяг. Тем не менее граница между ними была размыта, и во второй половине XIX века многие юдза и бакутин влились в становящиеся якудза.

¶Эпоха Мэйдзи и упадок

После Реставрации Мэйдзи (1868) новое правительство провело перепись населения и ввело всеобщую систему регистрации. Юдза, не имевшие документов, оказались перед выбором: осесть и заняться легальным трудом или уйти в подполье. Часть юдза перебралась в портовые города, где развивалась торговля и проституция; часть пополнила ряды куросава-моно («чёрные волосы») — банд уличных грабителей и дезертиров.

В 1870-х годах правительство Мэйдзи фактически легализовало азартные игры, выдав лицензии на содержание игорных домов. Это привело к трансформации части юдза в легальных предпринимателей развлекательного бизнеса, а другую часть вытеснило на дно общества. К началу XX века термин «юдза» стал обозначать скорее маргинального бродягу, чем организованного преступника.

¶Юдза в культуре

Образ юдза занимает заметное место в японской литературе и кинематографе. Ключевые произведения:

• «Жизнь О-сё» (1914) — автобиографический роман писателя Ходзё Тамадзиро, бывшего буддийского монаха, описавшего жизнь на дне общества.
• «Три дня милосердия» (1926) — рассказ Акутагавы Рюносакэ, написанный незадолго до его самоубийства, о встрече бывшего юдза с убийцей.
• «Город в ожидании» и другие произведения довоенного периода, посвящённые трущобам Осаки.

В кинематографе образ юдза воплотился в жанре «фильмы о юдза» (юдза-эйга), расцветшего в 1960-е годы на студии Nikkatsu. Актёр Кодзи Цурута в фильме «Порочный город» (1948) и режиссёр Судзуки Сэйдзюн создали романтизированный образ уличного гамблера-одиночки, ставший классикой японского кино.

¶Наследие

Категория юдза как социальное явление исчезла после Второй мировой войны, когда оккупационные власти провели масштабные реформы и борьбу с организованной преступностью. Однако термин сохранился в языке как обозначение человека, ведущего праздный, бездельный образ жизни. В современном японском слово «юдза» употребляется редко и имеет оттенок архаизма; для обозначения бродяг используется слово хомурэс (от англ. homeless).

¶См. также

• Якудза
• Бакутин
• Классовая система Японии периода Эдо
• Трущобы ранней Японии

¶Источники

• Сансом Дж. Б. «Япония: Краткая история культуры» (Japan: A Short Cultural History).
• Кларк Т. «Japanese Crime Fiction».
• Купфер П. «Yakuza and the Japanese Underworld».
• Большая советская энциклопедия, статья «Япония» (раздел о сословном строе).
• Материалы Национального парламентской библиотеки Японии по истории города Эдо.