Заявление о расе 1950 года

Заявление о расе 1950 года — документ, принятый Генеральной конференцией ЮНЕСКО 18 июля 1950 года, в котором формулировалась научная позиция относительно понятия «раса» и опровергались распространённые в первой половине XX века расовые теории. Заявление стало первым в серии официальных заявлений ЮНЕСКО по вопросам расы и расовой дискриминации, оказав значительное влияние на развитие антропологии, социологии и международного права в области прав человека.

Предпосылки принятия

После Второй мировой войны и разоблачения нацистской расовой политики, основанной на идеях «расовой гигиены» и превосходства «арийской расы», международное сообщество столкнулось с необходимостью научного опровержения расистских доктрин. ЮНЕСКО, созданная в 1945 году, включила в свою программу борьбу с расовой дискриминацией как одну из ключевых задач. В 1949 году на Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение подготовить авторитетное заявление, которое бы разъясняло современное состояние науки о расах и развенчивало мифы о биологической неравноценности человеческих групп.

В подготовке документа участвовали ведущие антропологи, генетики, социологи и психологи того времени, включая Клода Леви-Строса, Эшли Монтегю (США), Жана Рюста (Франция), Гуннара Дальберга (Швеция) и других. Проект заявления был составлен группой экспертов под руководством британского антрополога Кеннета Литтла.

Основные положения

Заявление 1950 года содержало несколько ключевых тезисов, которые впоследствии стали научным консенсусом:

1. Раса как биологическая категория. Документ утверждал, что человечество едино как биологический вид, а понятие «раса» является скорее социальной конструкцией, чем строгой научной классификацией. Указывалось, что генетические различия между популяциями незначительны по сравнению с общим генетическим фондом человечества.

1. Отсутствие связи между расой и интеллектом. Заявление категорически опровергало существование врождённых различий в умственных способностях между расами. Отмечалось, что любые наблюдаемые различия в тестах интеллекта объясняются социальными, экономическими и образовательными факторами, а не биологией.

1. Равенство всех рас в способности к культурному развитию. Утверждалось, что все человеческие группы обладают равным потенциалом для создания и усвоения культуры, а различия в уровне развития цивилизаций обусловлены историческими и географическими условиями, а не расовыми особенностями.

1. Критика расовых стереотипов. Документ разоблачал распространённые предрассудки, такие как представления о «чистоте расы», «расовой несовместимости» или «расовой иерархии», называя их ненаучными и вредными.

1. Призыв к отказу от расовой терминологии. Заявление рекомендовало учёным и общественности избегать использования термина «раса» в биологическом контексте, заменяя его более точными понятиями, такими как «популяция», «этническая группа» или «генетическая линия».

Критика и последующие заявления

Заявление 1950 года вызвало широкую дискуссию как в научных кругах, так и в обществе. Некоторые антропологи и генетики, в частности, Уильям Бойд (США) и Реджинальд Рэгглз Гейтс (Великобритания), критиковали документ за излишнюю категоричность в отрицании биологической реальности расовых различий. Они указывали, что некоторые генетические маркеры (например, частота групп крови) действительно распределены неравномерно между популяциями, и что полное отрицание расовых категорий может затруднить медицинские исследования.

В ответ на критику ЮНЕСКО в 1951 году опубликовала второе заявление, которое было более осторожным в формулировках. В нём признавалось, что термин «раса» может использоваться в биологии для обозначения популяций, различающихся по частоте генов, но подчёркивалось, что эти различия не имеют никакого отношения к интеллектуальным или моральным качествам. Впоследствии были приняты ещё два заявления: в 1964 году (по биологическим аспектам расы) и в 1967 году (по социальным и этическим аспектам).

Влияние

Заявление о расе 1950 года стало важным этапом в формировании современной антирасистской парадигмы. Его положения были включены в документы ООН, в частности, в Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1965). В научной среде заявление способствовало отказу от расовых классификаций в антропологии и переходу к изучению популяционной генетики и культурной антропологии.

В образовательной сфере заявление использовалось для разработки учебных программ, направленных на борьбу с расовыми предрассудками. В СССР и других социалистических странах документ активно цитировался в контексте критики западного расизма, хотя сам советский подход к расовым вопросам также имел свои идеологические особенности.

В XXI веке заявление продолжает оставаться актуальным в дискуссиях о расе и расизме, особенно в контексте критики «научного расизма» и попыток возрождения расовых теорий в некоторых псевдонаучных кругах.

Интересные факты

• Первоначальный проект заявления был написан американским антропологом Эшли Монтегю, который был известен своей радикальной позицией, отрицающей биологическую реальность расы. Его текст был существенно смягчён после обсуждения с другими экспертами.
• Заявление 1950 года было переведено на более чем 30 языков и распространено тиражом свыше 100 000 экземпляров.
• Документ вызвал резкую критику со стороны сторонников сегрегации в США, которые обвиняли ЮНЕСКО в «коммунистической пропаганде». В некоторых южных штатах заявление было запрещено к распространению в школах.
• В 2001 году ЮНЕСКО опубликовала новое заявление «Раса, этничность и генетика», которое подтвердило основные выводы 1950 года, но с учётом достижений геномики.

Источники

• UNESCO. Statement on Race. Paris, 18 July 1950.
• UNESCO. Statement on the Nature of Race and Race Differences. Paris, 1951.
• Montagu, A. Man's Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race. 6th ed. Walnut Creek, CA: AltaMira Press, 1997.
• Barkan, E. The Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and the United States between the World Wars. Cambridge University Press, 1992.
• ЮНЕСКО. Заявление о расе 1950 года (русский перевод). — В кн.: «Раса и расизм: история и современность». М., 1991.