Зеэв Жаботинский

Зеэв Жаботинский (Владимир Евгеньевич Жаботинский; 17 октября 1880, Одесса — 3 августа 1940, Нью-Йорк) — деятель сионистского движения, писатель, поэт, публицист и переводчик. Один из основателей и идеологов ревизионистского сионизма, создатель и лидер Всемирного союза сионистов-ревизионистов, а также подпольной военной организации «Иргу́н» (организация признана террористической и запрещена в ряде стран, включая Израиль на момент её деятельности, но впоследствии легализована). Жаботинский считается ключевой фигурой в формировании правого крыла сионизма и оказал значительное влияние на политическую культуру современного Израиля.

Биография

Ранние годы и образование

Владимир (Зеэв) Жаботинский родился в Одессе в семье мелкого торговца Евно (Евгения) Жаботинского и Хавы (Евы) Зак. Семья была ассимилированной, русскоязычной, идиш не использовала. После смерти отца в 1886 году семья испытывала финансовые трудности. Жаботинский учился в одесской гимназии, где проявил выдающиеся способности к языкам и литературе. В 1898 году он был исключён из гимназии за участие в студенческих беспорядках, но экстерном сдал экзамены на аттестат зрелости.

В 1898–1899 годах Жаботинский учился на юридическом факультете Новороссийского университета в Одессе, затем продолжил образование в Берне (Швейцария) и Риме. В Риме он изучал право, но больше увлекался литературой и журналистикой. В 1901 году он вернулся в Одессу, не завершив формального высшего образования.

Начало журналистской и литературной деятельности

С 1901 года Жаботинский активно публиковался в русскоязычной прессе, в том числе в газете «Одесские новости», где работал корреспондентом и фельетонистом. Он писал стихи, рассказы и публицистику на русском языке. В 1903 году он стал корреспондентом в Швейцарии, освещая работу VI Сионистского конгресса. Это событие стало поворотным в его жизни: Жаботинский проникся идеями сионизма и вскоре стал одним из его активных сторонников.

Сионистская деятельность до Первой мировой войны

В 1903 году, после Кишинёвского погрома, Жаботинский включился в работу по самообороне еврейского населения. Он был избран делегатом VI Сионистского конгресса, где поддержал программу Теодора Герцля. В 1905 году он участвовал в создании Союза для достижения полноправия еврейского народа в России, выступавшего за гражданские права евреев.

В 1909–1910 годах Жаботинский совершил поездку в Османскую Палестину, где изучал возможности еврейской колонизации. В 1912 году он основал в Одессе издательство «Тургеман», специализировавшееся на переводе мировой литературы на иврит, а также сам переводил на иврит произведения Данте, Эдгара По, Оскара Уайльда.

Первая мировая война и создание Еврейского легиона

С началом Первой мировой войны Жаботинский выступил за создание еврейских воинских подразделений в составе британской армии для борьбы с Османской империей. Он считал, что участие евреев в войне на стороне Антанты поможет добиться политической поддержки сионистских целей. В 1915 году вместе с Иосифом Трумпельдором он основал «Отряд погонщиков мулов» (Zion Mule Corps), который участвовал в Дарданелльской операции.

В 1917 году, после долгих усилий, британское правительство разрешило формирование Еврейского легиона (в составе 38–40-го батальонов Королевских стрелков). Жаботинский служил в нём в звании лейтенанта. Легион участвовал в боях в Палестине, в том числе в битве при Мегиддо.

Послевоенная деятельность и разрыв с официальным сионизмом

После войны Жаботинский активно участвовал в политической жизни еврейского ишува в Палестине. В 1920 году, во время арабских беспорядков в Иерусалиме, он возглавлял еврейскую самооборону, за что был арестован британскими властями и приговорён к 15 годам каторжных работ. После массовых протестов был помилован и выслан из Палестины.

В 1921 году Жаботинский был избран членом Исполнительного комитета Всемирной сионистской организации (ВСО). Однако он всё более критиковал политику руководства ВСО, которое, по его мнению, проявляло излишнюю уступчивость британским властям и арабам. В 1923 году он подал в отставку.

Создание ревизионистского движения

В 1925 году Жаботинский основал Всемирный союз сионистов-ревизионистов (ВССР). Основные идеи ревизионизма:

• Требование создания еврейского государства на всей территории исторической Палестины (включая Трансиорданию).
• Массовая репатриация евреев (алия) и быстрая колонизация.
• Отказ от политики «постепенности» и «строительства» под британским мандатом; требование немедленного провозглашения еврейского суверенитета.
• Создание еврейской армии как основы государственности.

В 1931 году на XVII Сионистском конгрессе ревизионисты вышли из ВСО и создали собственную организацию — Новую сионистскую организацию (НСО). Жаботинский стал её президентом.

Создание «Иргуна» и борьба с британским мандатом

В 1931 году часть членов ревизионистского движения, недовольных пассивностью официальных структур, создала подпольную военную организацию «Иргу́н цваи леуми» (Национальная военная организация), сокращённо «Иргу́н» (организация признана террористической и запрещена в ряде стран, в том числе в Израиле на момент её деятельности, но впоследствии легализована). Жаботинский стал её верховным командующим, хотя непосредственное руководство осуществляли местные командиры.

«Иргун» проводил акции против британских властей и арабских вооружённых формирований, включая нападения на полицейские участки, захваты оружия и теракты. Наиболее известной акцией стал взрыв в гостинице «Царь Давид» в Иерусалиме в 1946 году (уже после смерти Жаботинского), в результате которого погибли 91 человек.

Последние годы и смерть

В 1930-е годы Жаботинский активно выступал за спасение евреев Европы от нацизма. Он призывал к массовой эвакуации еврейского населения Польши и других стран Восточной Европы в Палестину, даже вопреки британским ограничениям. В 1938 году он организовал «план эвакуации», который, однако, не был реализован.

С началом Второй мировой войны Жаботинский находился в США, где пытался добиться от американского правительства поддержки сионистских целей. Он умер 3 августа 1940 года от сердечного приступа в лагере «Бетар» в Нью-Йорке.

В 1964 году его останки были перезахоронены на горе Герцля в Иерусалиме.

Идеология

Ревизионистский сионизм

Основу идеологии Жаботинского составлял ревизионистский сионизм, который он противопоставлял «практическому» и «синтетическому» сионизму Хаима Вейцмана и других лидеров. Ключевые принципы:

• Политический приоритет: государство должно быть создано немедленно, а не через постепенное строительство экономической и социальной инфраструктуры.
• Территориальный максимализм: еврейское государство должно включать всю территорию Палестины (включая современную Иорданию), а также, по мнению некоторых последователей, часть Синая и Ливана.
• Железная стена: концепция, согласно которой арабы не признают еврейское государство добровольно, поэтому его необходимо строить, опираясь на военную силу и «железную стену» еврейской мощи. Только после этого возможны переговоры.
• Еврейская армия: создание профессиональной армии как основы суверенитета и защиты от внешних угроз.
• Массовая алия: немедленная репатриация миллионов евреев из диаспоры.

Культурный национализм

Жаботинский был сторонником культурного возрождения еврейского народа на основе иврита. Он считал, что иврит должен стать языком повседневного общения и государственным языком будущего еврейского государства. Он сам активно писал и переводил на иврит, а также основал издательство «Тургеман».

Отношение к арабам

Жаботинский признавал наличие арабского населения в Палестине, но считал, что арабы не имеют права на самоопределение в этой стране, поскольку она является исторической родиной еврейского народа. Он предлагал предоставить арабам гражданские и культурные права в рамках еврейского государства, но не политическую автономию. Эта позиция вызвала резкую критику со стороны левых сионистов и арабских националистов.

Литературное и публицистическое наследие

Жаботинский был плодовитым писателем и публицистом. Его произведения написаны преимущественно на русском языке, а также на иврите и идише. Основные работы:

• «Самсон Назорей» (1927) — роман на библейский сюжет, в котором Жаботинский изложил свои идеи о силе, героизме и национальном возрождении.
• «Пятеро» (1936) — роман о жизни еврейской молодёжи в Одессе начала XX века.
• «Слово о полку» (1939) — публицистический сборник, в котором он изложил программу ревизионистского сионизма.
• «Железная стена» (1923) — статья, в которой сформулирована концепция «железной стены».
• Переводы на иврит: «Божественная комедия» Данте, «Ворон» Эдгара По, «Баллада Редингской тюрьмы» Оскара Уайльда.

Влияние и наследие

Зеэв Жаботинский считается отцом-основателем правого крыла израильской политики. Его идеи легли в основу идеологии партии «Херут» (основана Менахемом Бегином в 1948 году), которая впоследствии трансформировалась в партию «Ликуд». Многие израильские политики, включая премьер-министров Менахема Бегина, Ицхака Шамира и Биньямина Нетаньяху, прямо ссылались на наследие Жаботинского.

В Израиле его именем названы улицы, площади и учебные заведения. День его смерти (3 августа) отмечается в Израиле как день памяти.

Критики Жаботинского (как слева, так и справа) указывают на его воинственный национализм, непримиримость к арабам и склонность к авторитарным методам. Его роль в создании «Иргуна» (организация признана террористической и запрещена в ряде стран, в том числе в Израиле на момент её деятельности, но впоследствии легализована) остаётся предметом споров: одни считают его борцом за независимость, другие — радикалом, чьи методы способствовали эскалации насилия.

Источники

• Жаботинский З. «Самсон Назорей». — Иерусалим, 1980.
• Жаботинский З. «Пятеро». — Тель-Авив, 1990.
• Жаботинский З. «Слово о полку». — Иерусалим, 1995.
• Жаботинский З. «Избранные статьи». — Москва, 2000.
• Шапиро Я. «Зеэв Жаботинский: биография». — Тель-Авив, 2005.
• Бен-Иегуда Б. «Ревизионистский сионизм: идеология и политика». — Иерусалим, 2010.
• Энциклопедия «Иудаика». — Иерусалим, 1972.