Зороастр¶

Зороастр (также Заратустра, Заратуштра; авест. Zaraθuštra) — древнеиранский пророк и религиозный реформатор, основатель зороастризма — одной из древнейших религий мира, распространённой в доисламском Иране и Средней Азии. Считается автором «Гат» — древнейшей части «Авесты», священного писания зороастрийцев. Историчность Зороастра является предметом научных дискуссий, однако большинство исследователей относят его жизнь к периоду между XII и VI веками до н. э.

¶Исторический контекст и происхождение

Зороастр родился, по преданию, в семье из рода Спитама, вероятно, на территории Восточного Ирана (современные Афганистан или Таджикистан) либо в степях Средней Азии. Точное место и время его жизни не установлены. В традиционной хронологии, зафиксированной в поздних зороастрийских источниках (таких как «Бундахишн»), его деятельность датируется примерно 258 годами до эпохи Александра Македонского, что даёт дату около 628–551 годов до н. э. Однако лингвистический анализ «Гат» позволяет предполагать более раннюю датировку — вплоть до XII–X века до н. э.

Пророк жил в среде оседлых скотоводческих племён, исповедовавших политеистическую религию, близкую к древнеиндийской ведической. Жреческая среда, в которой вырос Зороастр, практиковала сложные ритуалы с использованием хаомы (священного напитка) и жертвоприношений животных. Проповедь Зороастра была направлена против этих устоявшихся практик и социального неравенства, поддерживаемого жречеством.

¶Учение и реформы

Центральное положение учения Зороастра — монотеистический культ верховного бога Ахура Мазды (Мудрого Господа), творца всего сущего и источника блага. Зороастр провозгласил дуалистическую картину мира: изначально существуют два противоположных духа — Спента Манью (Святой Дух) и Ангра Манью (Злой Дух). Человек наделён свободой воли и обязан сделать выбор между добром и злом, определяя свою посмертную участь.

Пророк отверг кровавые жертвоприношения крупного рогатого скота, осудил ритуальное употребление хаомы в прежнем виде и выступил против социальной несправедливости, в частности, против набегов и грабежей кочевых племён. В «Гатах» он подчёркивает важность праведной жизни (аша), честного труда земледельца и скотовода, а также нравственной ответственности личности. Этическая триада зороастризма — «благая мысль, благое слово, благое дело» — приписывается непосредственно проповеди Зороастра.

¶«Авеста» и «Гаты»

Авторство «Гат» — семнадцати гимнов, написанных на древнем авестийском языке, — традиционно приписывается самому Зороастру. Эти гимны отличаются сложным поэтическим метром, архаичным языком и личным, исповедальным характером. В них пророк обращается к Ахура Мазде с вопросами, жалуется на неприятие его учения и просит поддержки. «Гаты» являются единственным источником, который может претендовать на прямое отражение слов самого Зороастра, в отличие от поздних книг «Авесты» (например, «Видевдата»), написанных жрецами спустя столетия.

¶Распространение и влияние

Согласно зороастрийской традиции, проповедь Зороастра долго не находила отклика. Успех пришёл лишь после того, как он обратил в свою веру царя Виштаспу (Гуштаспа), правителя одной из восточноиранских областей. Принятие зороастризма царским двором обеспечило религии государственную поддержку. Впоследствии зороастризм стал господствующей религией империй Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), Парфянского царства и Сасанидского Ирана (III–VII века н. э.). В сасанидский период учение Зороастра было кодифицировано, а «Авеста» получила канонический текст.

После арабского завоевания Ирана в VII веке зороастризм был постепенно вытеснен исламом. Часть общин мигрировала в Индию, где их потомки известны как парсы. В современном Иране и Индии сохраняются небольшие зороастрийские общины, почитающие Зороастра как пророка.

¶Образ в культуре

Фигура Зороастра оказала значительное влияние на мировую культуру. В античности его считали древним мудрецом, астрологом и магом. В эпоху Просвещения философы обращались к нему как к символу рациональной религии. Фридрих Ницше использовал образ Заратустры в философском романе «Так говорил Заратустра» (1883–1885), вложив в уста пророка собственные идеи о сверхчеловеке, что далеко от исторического зороастризма. В современной науке Зороастр рассматривается как ключевая фигура в истории религии, стоящая у истоков представлений о монотеизме, эсхатологии и посмертном воздаянии, повлиявших на иудаизм, христианство и ислам.

¶Источники

• «Авеста» (тексты «Гат» и поздних книг).
• Бойс М. «Зороастрийцы. Верования и обычаи».
• Мейтарчиян М. Б. «Зороастрийская община Ирана».
• Лелеков Л. А. «Авеста в современной науке».