Заратустра и его учение¶
Заратустра (также Заратуштра, Зороастр) — древнеиранский религиозный реформатор, жрец и пророк, которому традиция приписывает основание зороастризма — одной из древнейших религий мира, сохранившейся до настоящего времени. Личность Заратустры сочетает исторические и легендарные черты: сведения о его жизни содержатся главным образом в священном тексте зороастрийцев — Авесте, а также в среднеперсидской литературе. Точное время его жизни остаётся предметом дискуссий.
¶Историческая основа
Вопрос о времени и месте жизни Заратустры не решён окончательно. Исследователи предлагают датировки от II тысячелетия до н. э. до VII–VI веков до н. э. Согласно наиболее распространённой точке зрения, он жил в восточноиранских областях — вероятно, на территории исторической Бактрии, Маргианы или Хорезма. Традиционная зороастрийская хронология относит его деятельность к VI веку до н. э., что совпадает с эпохой Ахеменидов, однако лингвистический анализ «Гат» — древнейшей части Авесты — указывает на более раннее происхождение.
Имя «Заратуштра» в переводе с авестийского языка трактуется по-разному: как «обладающий старым верблюдом», «погоняющий верблюдов» или «тот, кто управляет верблюдами». Греческая форма «Зороастр» вошла в европейскую традицию через античных авторов.
¶Религиозное учение
Заратустра выступил с проповедью единобожия, противопоставив верховного бога Ахурамазду множеству божеств древнеиранского пантеона. Центральные положения его учения изложены в «Гатах» — гимнах, авторство которых традиция приписывает самому пророку.
Основные идеи учения:
- Дуализм — мир разделён на сферы добра и зла, возглавляемые соответственно Ахурамаздой и Ангра-Майнью.
- Свобода выбора — человек наделён волей и обязан сознательно выбирать сторону добра.
- Эсхатология — учение о конце времён, воскресении мёртвых и окончательной победе добра.
- Этика — триада «благая мысль, благое слово, благое дело» как основа праведной жизни.
- Посмертное воздаяние — судьба души зависит от земных поступков; представления о мосте Чинват и рае/аде.
Заратустра отвергал кровавые жертвоприношения и культ, связанный с употреблением хаомы в его архаичной форме, что сближает его реформаторскую деятельность с проповедью пророков других религий.
¶Авеста и священные тексты
Священное писание зороастризма — Авеста — включает несколько частей. «Гаты» — семнадцать гимнов, считающихся наиболее древними и наиболее близкими к проповеди самого Заратустры. «Ясна», «Яшт», «Видевдат» и другие разделы сложились позднее. Значительная часть Авесты была утрачена после завоевания Ирана арабами в VII веке.
¶Заратустра в культуре и философии
Образ Заратустры оказал влияние далеко за пределами зороастризма. В европейской культуре он известен прежде всего благодаря философской поэме Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» (1883–1885), где пророк выступает рупором идей сверхчеловека и вечного возвращения. Ницше использовал имя Заратустры как литературную маску, а не как историческую фигуру.
В античной традиции Зороастр упоминается у Платона, Плутарха, Диогена Лаэртского как мудрец и законодатель. В эпоху Возрождения и Нового времени интерес к нему возрос в связи с изучением восточных религий.
¶Зороастризм в России
На территории России зороастрийские общины существуют с конца XX века, преимущественно в Москве и Санкт-Петербурге. Представления о зороастризме вошли в русскую культуру опосредованно — через переводы Авесты, труды востоковедов и художественную литературу. В научном плане изучением зороастризма занимались российские и советские иранисты.
¶Значение
Заратустра считается одной из ключевых фигур истории религий. Его учение повлияло на формирование иудейской, христианской и исламской эсхатологии, а также на философскую мысль XIX–XX веков. Зороастрийская община сохраняется в Индии (парсы) и Иране (гебры), а также в диаспоре.
Источники: Авеста; среднеперсидские тексты «Денкард» и «Бундахишн»; труды российских и зарубежных иранистов по истории зороастризма; философское наследие Ф. Ницше.