Зоты — племя иранского происхождения¶
Зоты — собирательное название группы племён и кланов, относимых к цыганам и ведущих происхождение от выходцев с Ближнего Востока и из Ирана. В русскоязычной традиции термин закрепился прежде всего за среднеазиатскими цыганами-мусульманами, а также за отдельными группами, проживающими в Закавказье, Иране, Ираке и Турции. Самоназвание восходит к персидскому и арабскому корню со значением «племя», «род» или «народ».
¶Происхождение и этимология
Название «зот» (варианты — «зотт», «джат», «джути») имеет иранские и арабские корни. В персидском языке слово zot использовалось для обозначения рода или племенной группы, а в арабском близкие формы применялись к немусульманским и маргинализированным сообществам. Часть исследователей связывает зотов с джатами — группами населения Северо-Западной Индии и Пакистана, мигрировавшими на запад ещё в раннем Средневековье.
Согласно распространённой версии, предки зотов вышли из Индии вместе с другими цыганскими группами, однако их миграция шла не через Византию и Балканы, а через Иран и Месопотамию. Это объясняет, почему зоты, в отличие от европейских цыган, исповедуют ислам и говорят на языках окружающего населения, сохраняя лишь отдельные элементы индоарийского субстрата.
¶Расселение
Основные ареалы расселения зотов:
- Средняя Азия — Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, юг Казахстана; здесь зоты исторически жили в городах и кишлаках, занимаясь ремёслами и торговлей.
- Закавказье — Азербайджан, Армения, Грузия; локальные группы известны под близкими названиями.
- Ближний Восток — Иран, Ирак, восток Турции, где проживают родственные группы с самоназваниями «зотт» и «карачи».
- Россия — отдельные семьи и общины в крупных городах, куда они переселялись в советский и постсоветский период.
В Средней Азии зоты традиционно селились отдельными кварталами, сохраняя эндогамию и собственные обычаи. В Узбекистане и Таджикистане их нередко отождествляли с «люли» и «мугат» — другими группами цыганского происхождения, что породило путаницу в терминологии.
¶Язык
Собственного единого языка у зотов не сохранилось. В разных регионах они говорят на языке большинства: в Узбекистане — на узбекском, в Таджикистане — на таджикском, в Иране — на персидском, в Турции — на турецком. При этом в быту ряда групп фиксировались особые арго и лексические пласты, восходящие к индоарийским и иранским элементам.
Исследователи отмечали наличие в речи среднеазиатских зотов слов, родственных цыганскому (романи) и джатийскому языкам, однако полноценного самостоятельного идиома к настоящему времени не засвидетельствовано. Это отличает зотов от европейских цыган, у которых романи сохраняется как разговорный язык.
¶Религия и обычаи
Большинство зотов исповедует ислам — суннитского толка в Средней Азии и Турции, шиитского в Иране и Ираке. Религиозная принадлежность отличает их от христианских групп цыган Европы и от цыган-мусульман Балкан, с которыми зоты иногда сближаются по культурному профилю.
Традиционные занятия зотов:
- кузнечное и ювелирное дело;
- мелкая торговля, в том числе лошадьми и скотом;
- гадание и знахарство;
- музыкальное исполнительство;
- сезонные промыслы и наёмный труд.
Семейная структура патриархальная, с выраженной ролью старших и практикой ранних браков. У части групп сохранялись обычаи, связанные с ритуальной чистотой и запретами на смешанные браки.
¶Зоты в Средней Азии
Наиболее изученная группа — среднеазиатские зоты. В дореволюционных источниках и советской этнографии их описывали как «среднеазиатских цыган». Переписи населения СССР учитывали их не отдельно, а в составе узбеков, таджиков или как «цыган», что затрудняет точную оценку численности.
В советский период зоты постепенно переходили к оседлому образу жизни, получали образование и включались в городскую экономику. Часть традиционных занятий — гадание, знахарство — сохранялась неофициально. В постсоветское время положение общин осложнилось экономическими трудностями, миграцией и разрывом привычных хозяйственных связей.
¶Терминологические сложности
В литературе термин «зоты» применяется непоследовательно. Им обозначают:
- собственно зотов Средней Азии и Ближнего Востока;
- родственные группы, известные как «джаты», «люли», «мугат», «карачи»;
- в широком смысле — всех цыган-мусульман Азии.
Такая многозначность связана с тем, что самоназвания групп различаются, а внешние обозначения часто давались по роду занятий или по названию соседнего народа. В академической литературе единая классификация до сих пор не выработана.
¶Изучение
Первые описания зотов появились в трудах российских востоковедов и этнографов XIX века, изучавших население Туркестана и Закавказья. В XX веке сведения о них вошли в общие работы по цыгановедению. Отдельные исследования затрагивали язык, ремёсла и семейный быт среднеазиатских групп. Значительная часть материала остаётся фрагментарной, что связано с малочисленностью общин и их постепенной ассимиляцией.
¶Источники
- Этнографические очерки народов Средней Азии и Казахстана.
- Работы по цыгановедению и истории цыганских групп Азии.
- Востоковедческие описания населения Туркестана XIX — начала XX века.
- Материалы переписей населения СССР и постсоветских государств.