Адепты: религиозные и эзотерические последователи¶

Адепт (от лат. adeptus — «достигший») — последователь, посвящённый или приверженец религиозного, эзотерического, мистического или философского учения, прошедший определённую подготовку и достигший определённого уровня понимания практик этой традиции. В широком употреблении слово «адепты» часто применяется к последователям нетрадиционных религий, оккультных обществ, эзотерических школ, а также к членам религиозных движений, находящихся в конфликте с обществом или государством.

¶Этимология и историческое значение

Слово происходит от латинского adeptus — причастие от глагола adipisci («достигать, приобретать»). В латинских алхимических текстах эпохи Средневековья и Возрождения adeptus обозначал практика, достигшего высшей ступени мастерства — якобы сумевшего произвести философский камень и получить великое делание. В эпоху Ренессанса термин перешёл в европейские языки и стал обозначать «посвящённого» в эзотерических обществах.

В русский язык слово вошло в XVIII веке вместе с переводами оккультной и масонской литературы. В дореволюционном употреблении «адепт» означал преимущественно члена тайного общества или посвящённого в эзотерические практики.

¶Адепты в эзотерических и оккультных традициях

В эзотеризме адептом называют человека, прошедшего ступени посвящения и владеющего практическими методами традиции — ритуалами, медитативными техниками, «энергетической» работой и тому подобным. Ключевое отличие адепта от новичка (профана) — наличие опыта и «посвящения», передаваемого от учителя к ученику.

В алхимической традиции адепт считался мастером, постигшим тайну трансмутации металлов и обретшим, по верованиям, долголетие и духовное просветление. В теософии Елены Блаватской и её последователей адепты («махатмы», «братья») представлялись носителями тайного знания, живущими в скрытых обителях Гималаев и Тибета и направляющими человечество. Эта концепция получила широкое распространение в русском эзотерическом сообществе конца XIX — начала XX века.

В современной эзотерической субкультуре «адептами» нередко называют практиков школ, связанных с «энергетическими практиками», «шаманизмом», «таро», «астралом» и подобными направлениями. Часть таких практиков объединена в онлайн-сообщества, где термин употребляется как самоидентификация.

¶Адепты в религиозных движениях

В религиоведении термин «адепты» применяется к последователям новых религиозных движений (НРД) — как в нейтральном описательном смысле, так и в публицистике, где слово нередко несёт оттенок критики. В академической религиоведческой литературе вместо «адепты» чаще используются нейтральные термины «последователи», «члены движения», «практикующие».

В России термин широко применяется СМИ при описании последователей:

• Свидетелей Иеговы — организация признана экстремистской и запрещена на территории РФ;
• Церкви Саентологии — деятельность ряда её структур ограничена или запрещена по решению судов;
• «Белого братства» — движение, запрещённое в России в 1990-х годах;
• ряда культовых групп, связанных с «практикой сексуального энергетического целительства», «шаманскими» школами и другими направлениями, попадавшими в поле внимания следствия и судов.

¶Социологический аспект

Социологи религии отмечают, что слово «адепт» в публичном дискурсе часто маркирует человека как члена маргинальной группы. В отличие от нейтральных обозначений, «адепт» подразумевает не просто принадлежность, а слепую преданность учению, что роднит его по коннотации с разговорным словом «сектант». В академических текстах употребление термина без оговорок считается некорректным.

При этом в среде самих нетрадиционных религиозных и эзотерических сообществ слово «адепт» часто используется как знак престижа — обозначение достигшего уровня, а не просто членства.

¶Критика и правовой аспект

В России с 2000-х годов в правоприменительной и публицистической практике закрепился термин «адепты» применительно к участникам организаций, признанных экстремистскими. Судебные решения и материалы следствия в отношении запрещённых структур регулярно используют эту формулировку для обозначения рядовых членов, не привлекаемых к уголовной ответственности.

Правозащитники и религиоведы (в частности, сотрудники Института религии и права, Центра религиоведческих исследований) неоднократно указывали на двусмысленность термина: он смешивает посвящённых эзотерических школ с членами религиозных организаций, создавая ложное впечатление об их общности.

¶Применение термина в культуре

В русской культуре XX века образ «адепта» закрепился в жанре оккультного детектива и эзотерической фантастики. В произведениях Бориса Акунинa, Виктора Пелевина, а также в массовой литературе об эзотерике «адепты» выступают как носители тайного знания, часто — в ироническом ключе. В интернет-культуре 2010-х годов слово стало мемом: «адепты» — ироничное самоназвание последователей самых разных, часто маргинальных, увлечений и взглядов.

¶Литература

• Лурье Я. С. Историческая этимологический словарь латинского языка. — СПб., 2013.
• Смолин Г. Н. Энциклопедия эзотеризма. — М., 2002.
• Иванов Д. В. Новые религиозные движения в России: опыт классификации. — М., 2006.
• Балагушкин Е. Г. Культы, религии, традиции в современной России. — М., 2000.