Агностики — взгляд на познание и религию¶
Агностики — это последователи агностицизма — философского учения, согласно которому существование бога, богов и сверхъестественного, а также вопросы о происхождении Вселенной и природе души принципиально недоказуемы или не могут быть достоверно познаны современными человеку средствами. Агностик, в отличие от атеиста, не утверждает, что бога нет; в отличие от теиста — что бог есть. Агностик считает, что оснований для однозначного утверждения или отрицания недостаточно, и потому воздерживается от категоричных выводов.
¶Происхождение термина
Слово «агностик» происходит от древнегреческого ἄγνωστος — «непознаваемый, неизвестный». Термин ввёл английский биолог и философ Томас Гексли (Thomas Henry Huxley) в 1869 году для обозначения своей позиции, которую он описывал как противоположность «гностической» — претендующей на обладание окончательным знанием о сверхъестественном. Гексли определял агностицизм как «незнание того, что не может быть познано», подчёркивая, что это не столько доктрина, сколько интеллектуальная честность.
¶Основные положения
Агностицизм строится на нескольких ключевых тезисах:
- Ограниченность познания. Человеческий разум и эмпирические методы имеют границы; ряд вопросов может лежать за пределами достижимого знания.
- Воздержание от суждения. Там, где нет достаточных доказательств, утверждение и отрицание равносильны по степени обоснованности.
- Различение веры и знания. Религиозная вера, по мнению агностиков, не может претендовать на статус знания, поскольку не опирается на проверяемые доказательства.
¶Виды агностицизма
Философы выделяют несколько разновидностей агностицизма:
| Вид | Суть |
|---|---|
| Мягкий (позитивный) агностицизм | Считает, что сверхъестественное в принципе непознаваемо, но не исключает его существования |
| Жёсткий (негативный) агностицизм | Утверждает, что мы не знаем и не можем знать, существует ли бог, — позиция чистого неведения |
| Эмпирический агностицизм | Опирается на тезис о том, что вне чувственного опыта познание невозможно |
| Религиозный агностицизм | Допускает личную веру, но отрицает возможность обосновать её рационально |
¶Известные агностики
К числу мыслителей, которых причисляют к агностикам или чьи взгляды близки к агностицизму, относятся:
- Давид Юм (1711–1776) — шотландский философ, скептик, подвергший критике онтологические доказательства существования бога.
- Иммануил Кант (1724–1804) — немецкий философ, разграничивший область познаваемого и «вещей в себе», недоступных разуму.
- Томас Гексли (1825–1895) — автор термина «агностик».
- Бертран Рассел (1872–1970) — английский философ и математик, автор эссе «Почему я не христианин»; формально называл себя агностиком в вопросе о боге.
- Карл Саган (1934–1996) — американский астроном, описывавший свою позицию как агностическую.
¶Агностицизм и родственные взгляды
Агностицизм часто сопоставляют с атеизмом и деизмом. Классический атеизм утверждает отсутствие бога, тогда как агностицизм констатирует непознаваемость вопроса. Однако на практике грань размыта: так, Бертран Рассел отмечал, что в бытовом смысле агностик ведёт себя так же, как атеист, — не участвует в религиозных практиках и не основывает решения на божественном провидении. Термин «агностический атеизм» обозначает позицию: «бога нет, и это не доказуемо».
Деизм, напротив, признаёт существование творца, но отрицает его вмешательство в мир и непознаваемость через откровение. Некоторые философы (например, Пьер-Симон Лаплас) занимали позицию, близкую к деизму, но без категорических утверждений.
¶Критика агностицизма
Агностицизм подвергался критике с разных позиций. Теологи указывают, что позиция «непознаваемо» фактически игнорирует религиозный опыт и откровение как источники знания. Атеисты, в свою очередь, возражают, что агностицизм излишне осторожен: по их аргументу, отсутствие доказательств при наличии сотен лет поисков равнозначно отсутствию объекта. Философы-позитивисты (например, представители Венского кружка) критиковали агностицизм за то, что он допускает бессмысленные, с точки зрения верификации, вопросы.
¶Распространённость
По данным социологических опросов, проведённых в разных странах, доля людей, называющих себя агностиками, существенно варьируется. В России, по данным Левада-Центра за 2020-е годы, подавляющее большинство населения относит себя к православным, но значительная часть из них не участвует в религиозной практике, что некоторые исследователи описывают как «культурную принадлежность без веры» — позицию, близкую к агностицизму в социологическом смысле. В США, по данным Pew Research Center, доля «религиозно неопределённых» (включая агностиков) превышает 20 % населения.
¶Агностицизм в культуре
Мотив непознаваемости высшего порядка пронизывает мировую литературу и философию. В русской традиции близкие темы разрабатывали Ф. М. Достоевский (в лице Ивана Карамазова, отвергающего «божественный мир» по этическим основаниям) и Л. Н. Толстой (в «Исповеди» описавший кризис веры и поиск рационального обоснования). В англоязычной традиции агностицизм развивали Джон Стюарт Милль и лорд Беркли, а в XX веке — Альбер Камю, чей «Миф о Сизифе» трактуется как философское обоснование жизни без ответа на вопрос о высшем смысле.
Источники:
- Гексли Т. Агностицизм. Лекция, 1889.
- Рассел Б. Почему я не христианин. 1927.
- Кант И. Критика чистого разума. 1781.
- Левада-Центр. Социологические исследования религиозности в России.
- Pew Research Center. Reports on religious identity and unaffiliated populations.