Акбар Великий

Акбар Великий (Абу-ль-Фатх Джалалуддин Мухаммад Акбар; 15 октября 1542, Умеркот — 27 октября 1605, Агра) — третий падишах Империи Великих Моголов, правивший с 1556 по 1605 год. Считается одним из величайших правителей в истории Индии, при котором империя достигла наибольшего территориального расширения и политического единства. Акбар известен своей веротерпимостью, административными реформами и покровительством искусству и наукам.

Происхождение и ранние годы

Акбар родился в семье падишаха Хумаюна, который на тот момент находился в изгнании после потери престола. Его матерью была Хамида Бану Бегум. Детство Акбара прошло в условиях военных походов и политической нестабильности. После смерти Хумаюна в 1556 году, когда Акбару было 13 лет, он был провозглашён падишахом, но реальная власть первоначально находилась в руках регента Байрам-хана.

В 1560 году Акбар, достигнув совершеннолетия, отстранил Байрам-хана от власти и начал самостоятельное правление.

Военные кампании и расширение империи

Акбар провёл серию успешных военных кампаний, значительно расширивших границы Могольской империи. Основные направления его завоеваний:

• Северная Индия: В 1562 году Акбар завоевал княжество Аджмер, а в 1568 году — крепость Читор, столицу Мевара. В 1570-х годах были присоединены Гуджарат, Бенгалия и Кабул.
• Центральная и Западная Индия: В 1580-х годах Акбар подчинил Кашмир, Синд и часть Афганистана.
• Южная Индия: В 1590-х годах были завоеваны княжества Ахмаднагар, Берар и часть Хандеша.

К концу правления Акбара империя простиралась от Кабула на северо-западе до Бенгальского залива на востоке и от Гималаев на севере до реки Годавари на юге.

Административные реформы

Акбар провёл масштабные административные реформы, направленные на централизацию власти и повышение эффективности управления. Ключевые нововведения:

• Система мансабдари: Вся знать и военачальники получали военные и административные должности (мансабы) с соответствующими рангами и жалованьем, что позволяло контролировать их лояльность.
• Земельная реформа: В 1570-х годах была введена единая система налогообложения (заминдари), основанная на измерении и оценке урожайности земель. Налог составлял около трети урожая.
• Судебная реформа: Акбар учредил верховный суд (дару-ль-када) и ввёл единые законы для всей империи, основанные на исламском праве, но с учётом местных обычаев.
• Реформа календаря: В 1584 году был введён новый солнечный календарь («Илахи»), который использовался для административных и налоговых целей.

Религиозная политика

Акбар известен своей политикой веротерпимости и религиозного синкретизма. Он отменил джизью (подушный налог на немусульман) в 1564 году, разрешил строительство индуистских храмов и назначил индуистов на высокие государственные должности.

В 1575 году Акбар построил в Фатехпур-Сикри «Ибадат-хану» (Дом поклонения), где проводились религиозные диспуты с участием мусульманских богословов, индуистских брахманов, джайнов, зороастрийцев и христиан. В 1582 году он провозгласил новую религию — «Дин-и-Илахи» (Божественную веру), которая представляла собой синтез элементов ислама, индуизма, зороастризма и христианства. Однако эта религия не получила широкого распространения и после смерти Акбара была забыта.

Культура и искусство

Акбар был покровителем литературы, архитектуры и живописи. При его дворе работали выдающиеся поэты, историки и художники. Он основал библиотеку, насчитывавшую десятки тысяч рукописей на персидском, арабском, санскрите и других языках.

В архитектуре Акбар известен строительством города Фатехпур-Сикри (1571–1585), который стал его столицей. В городе были возведены монументальные сооружения, такие как Буланд-Дарваза (Великие ворота), Джума-мечеть и дворец Панч-Махал. В Агре Акбар построил крепость Агра-форт, которая стала образцом могольской военной архитектуры.

В живописи Акбар основал придворную мастерскую, где создавались иллюстрированные рукописи, такие как «Хамза-наме» и «Акбар-наме». Эти работы отличались реалистичностью, динамичностью и влиянием персидской и индийской традиций.

Семья и личная жизнь

Акбар был женат на нескольких женщинах, в том числе на индуистской принцессе Джодхе Бай (известной также как Мариам-уз-Замани). Его сын Салим (будущий падишах Джахангир) родился в 1569 году. Отношения Акбара с сыном были сложными: Салим несколько раз поднимал мятежи против отца.

Акбар был известен своей физической силой и выносливостью. Он лично участвовал в военных походах и охоте. Падишах также интересовался наукой, особенно астрономией и медициной.

Смерть и наследие

Акбар скончался 27 октября 1605 года в Агре после непродолжительной болезни. Он был похоронен в мавзолее в Сикандре (близ Агры), который был построен при его жизни.

Наследие Акбара Великого огромно. Он создал централизованное государство с эффективной административной системой, обеспечил религиозный мир и культурный расцвет. Его реформы заложили основы для дальнейшего развития Могольской империи. В современной Индии Акбар почитается как один из величайших правителей, символ национального единства и веротерпимости.

Критика

Несмотря на широкое признание заслуг Акбара, его политика подвергалась критике. Некоторые исламские богословы обвиняли его в отступничестве от ислама из-за создания «Дин-и-Илахи» и отмены джизьи. Индуистские националисты, напротив, критикуют его за то, что он, по их мнению, не сделал достаточно для защиты индуистской культуры от исламского влияния. Также существуют споры о масштабах его завоеваний и методах управления, особенно в отношении покорённых княжеств.

Источники

• Абу-ль-Фазл Аллами. Акбар-наме.
• Бэзил Грей. Искусство Великих Моголов.
• Винсент Смит. Акбар Великий Могол.
• Джон Кей. Индия: История.
• Ирфан Хабиб. Акбар и его Индия.