Ален де Бенуа

Ален де Бенуа — французский философ, писатель и публицист, один из главных идеологов европейских «новых правых» (Nouvelle Droite). Родился 11 декабря 1943 года в Сен-Серг (департамент Эндр и Луара, Франция). Известен как основатель и ведущий теоретик исследовательской группы GRECE (Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne), созданной в 1968 году. Де Бенуа разрабатывает концепцию «культурного расизма», критикует либеральную демократию, глобализацию и универсализм, отстаивая идеи культурного плюрализма и этноцентризма.

Биография

Ален де Бенуа родился в семье католиков, принадлежащих к среднему классу. В юности увлекался идеями французского национализма и монархизма, а также изучал труды таких мыслителей, как Освальд Шпенглер, Арнольд Тойнби и Фридрих Ницше. В 1960-х годах он начал публиковаться в правых изданиях, включая журнал «Nouvelle École» (основан в 1968 году), который стал платформой для распространения идей «новых правых».

В 1968 году де Бенуа основал GRECE — аналитический центр, ставивший целью интеллектуальное обновление правой мысли. GRECE ориентировался на долгосрочную культурную борьбу (метаполитику), а не на прямое участие в политических партиях. В 1970-1980-х годах идеи де Бенуа получили распространение во Франции, а затем и в других странах Европы, включая Италию, Германию и Россию.

В 1990-х годах де Бенуа отошёл от активной деятельности в GRECE, но продолжил писать книги и статьи. Он также сотрудничал с рядом изданий, включая «Krisis», «Éléments» и «Telos». В 2000-х годах его работы стали предметом интереса со стороны некоторых левых интеллектуалов, что привело к дискуссиям о возможном сближении «новых правых» с антиглобалистскими движениями.

Основные идеи

Критика либерализма и универсализма

Центральное место в философии де Бенуа занимает критика либеральной демократии, которую он считает формой культурного империализма, навязывающей универсальные ценности. Он утверждает, что либерализм ведёт к разрушению традиционных общностей (этносов, наций, религий) и созданию «одномерного» общества, лишённого культурного разнообразия. Де Бенуа противопоставляет либерализму идею «дифференциализма» — признания фундаментальных различий между культурами, которые не должны быть нивелированы.

Культурный расизм

Де Бенуа разработал концепцию «культурного расизма» (или «дифференциалистского расизма»), которая отвергает биологический детерминизм, но утверждает, что культурные различия между народами являются объективными и непреодолимыми. Он считает, что смешение культур ведёт к их ослаблению и деградации, поэтому каждая культура должна сохранять свою идентичность. Эта идея часто критикуется как форма расизма, скрытая за риторикой культурного плюрализма.

Антиглобализм и европеизм

Де Бенуа выступает против глобализации, которую он связывает с американским культурным империализмом и экономической экспансией. Он предлагает альтернативу в виде «Европы регионов» — федерации европейских народов, основанной на культурных и этнических границах, а не на либеральных принципах. В этом контексте он поддерживает идею «европейского национализма», направленного против как американского влияния, так и массовой иммиграции из стран третьего мира.

Метаполитика

Де Бенуа придаёт первостепенное значение метаполитике — борьбе за культурное и идеологическое влияние, предшествующей политическим изменениям. Он считает, что революции в сознании людей более важны, чем захват власти. Эта стратегия была заимствована у итальянского марксиста Антонио Грамши, но переосмыслена в правом ключе. GRECE активно использовал метаполитику, издавая книги, журналы и организуя конференции.

Влияние и критика

Влияние на правые движения

Идеи де Бенуа оказали значительное влияние на европейские правые и националистические движения, особенно в 1980-1990-х годах. Во Франции его работы повлияли на такие партии, как «Национальный фронт» (ныне «Национальное объединение») под руководством Жан-Мари Ле Пена, а затем Марин Ле Пен. В Германии идеи «новых правых» были подхвачены рядом интеллектуалов, связанных с журналом «Criticon» и «Новой правой» (Neue Rechte). В Италии последователи де Бенуа появились в среде «Новых правых» (Nuova Destra), а также в партии «Лига Севера».

Влияние в России

В России идеи де Бенуа стали известны в 1990-х годах благодаря переводам его книг и статей. Они были восприняты рядом националистических и консервативных мыслителей, включая Александра Дугина, который адаптировал концепции «новых правых» в рамках своей «четвёртой политической теории». В 2000-2010-х годах де Бенуа неоднократно посещал Россию, выступал на конференциях и публиковался в изданиях, таких как «Однако» и «Русский журнал». Его идеи также оказали влияние на некоторые круги в среде российских традиционалистов и евразийцев.

Критика

Де Бенуа подвергается критике со стороны как левых, так и либеральных интеллектуалов. Основные претензии включают обвинения в расизме, ксенофобии и антисемитизме. Его концепция «культурного расизма» рассматривается как попытка легитимировать дискриминацию под видом защиты культурной идентичности. Кроме того, критики отмечают, что идеи де Бенуа часто используются для оправдания национализма и этнических чисток. В 1990-х годах некоторые французские СМИ обвиняли его в связях с неонацистскими группировками, хотя сам де Бенуа отрицал эти обвинения.

Основные произведения

• «Ницше: мораль и политика» (1973)
• «Идея культурного расизма» (1977)
• «Европа: от Атлантики до Урала» (1985)
• «Критика либерализма» (1990)
• «Демократия: проблема и вызов» (1997)
• «Против либерализма» (2004)
• «Культурная война: метаполитика и идентичность» (2010)

Источники

• Ален де Бенуа. Биография и библиография. — Париж: Éditions de l’Homme Libre, 2005.
• Григорьев, А. В. «Новые правые» во Франции: идеология и политика. — М.: Наука, 2008.
• Дугин, А. Г. Четвёртая политическая теория. — СПб.: Амфора, 2009.
• Bar-On, T. Where Have All The Fascists Gone? — Aldershot: Ashgate, 2007.
• Spektorowski, A. The New Right: Ethno-regionalism, Ethno-pluralism and the New Right in Europe. — London: Routledge, 2003.