Алхимик — практик и теоретик алхимии¶
Алхимик — практик алхимии, занимавшийся поиском философского камня, способов превращения неблагородных металлов в золото, созданием эликсира бессмертия и «первой материи». Алхимики действовали в рамках алхимической традиции, существовавшей с античности примерно до конца XVIII века и сочетавшей натурфилософию, религиозную мистику, эзотерику и ранние формы экспериментального естествознания.
¶Исторический контекст
Алхимия сложилась в эллинистическом Египте в I—III веках н. э. на стыке греческой натурфилософии, египетского ремесла (металлургия, косметика, бальзамирование) и мистических учений. Термин «алхимия» (араб. al-kīmiyā) связывают с греческим «хемейя» (тайное искусство) или с топонимом «Хеми» — арабским названием Египта. Крупнейшим ранним текстом считается «Священная книга Гермеса Трисмегиста», приписываемая легендарному мудрецу, соединявшему черты Гермеса и Тота.
В VIII—XII веках алхимия перешла в арабо-мусульманский мир, где получила развитие в Багдаде, Хорезме, Египте. Крупнейшими алхимиками исламского мира были Джабир ибн Хайян (Гебер, VIII в.), к которому относят множество трактатов о металлах и кислотах, и Рази (Разес, IX—X в.), описавший серную и соляную кислоты, а также алхимическую классификацию веществ.
В Европу алхимия попала в XII—XIII веках через переводы арабских трактатов в Толедо и Сицилии. В Средние века алхимики работали при дворах и в монастырях, совмещая лабораторную работу с теологией. С XV века алхимия пережила расцвет в Священной Римской империи, Чехии, Англии, Франции; с XVII века она постепенно вытеснялась химией и физикой, окончательно утратив научный статус к концу XVIII века.
¶Деятельность и задачи
Алхимик вёл лабораторную работу с печами, ретортами, аламбиками (перегонными аппаратами), купеляционными тиглями. Основные операции: кальцинация (нагревание до разложения), дистилляция, сублимация, растворение, ферментация, коагуляция, «соединение» и «разделение» начал. Практическая цель включала:
- Трансмутацию металлов — превращение свинца, олова, ртути или меди в золото с помощью «философского камня» или «философской ртути».
- Эликсир жизни — «препарат», дарующий долголетие или бессмертие; его второе название — «препарат высшего совершенства».
- Панацею — универсальное лекарство от всех болезней.
- «Первую материю» (prima materia) — гипотетическую первозданную субстанцию, из которой произошли все вещества и которая способна обратно в неё превратиться.
Алхимическая практика сопровождалась обширной символикой: планеты соответствовали металлам (Сатурн — свинец, Юпитер — олово, Марс — железо, Венера — медь, Меркурий — ртуть, Луна — серебро, Солнце — золото), а лабораторные операции описывались в мифологических и религиозных терминах. Тексты намеренно писались туманным языком, чтобы «недостойный» не понял смысла.
¶Известные алхимики
| Имя | Период | Примечание |
|---|---|---|
| Гермес Трисмегист | легендарный | Атрибутируется «Книга Гермеса», основа алхимической традиции |
| Джабир ибн Хайян | VIII в. | Арабский алхимик, приписывается открытие соляной, азотной и уксусной кислот |
| Рази (Разес) | IX—X в. | Автор трактатов о кислотах и классификации веществ |
| Альберт Великий | XIII в. | Немецкий схоласт, описал мышьяк и селитру |
| Раймонд Луллий | XIII—XIV в. | Миссионер и алхимик, автор «великого искусства» |
| Николас Фламмель | XIV в. | Парижский переписчик, легендарно связанный с философским камнем |
| Парацельс | XVI в. | Швейцарский врач, основатель ятрохимии, ввёл в медицину ртуть, мышьяк, железо |
| Рудольф II | XVI—XVII в. | Император Священной Римской империи, покровитель алхимиков |
| Исаак Ньютон | XVII—XVIII в. | Английский физик, оставил обширные алхимические рукописи |
| Дмитрий Менделеев | XIX в. | По некоторым свидетельствам, интересовался алхимией |
¶Алхимики в России
В России алхимия появилась в XVI—XVII веках при дворе Ивана Грозного и Бориса Годунова. При Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче Романовых работали западноевропейские алхимики. При Петре I алхимики состояли при Аптекарском приказе и Монетном дворе; сам император интересовался трансмутацией металлов. В XVIII веке алхимическая традиция в России сошла на нет, уступив химии Михаила Ломоносова и его последователей.
¶Значение и наследие
Алхимики накопили обширный практический опыт: описали синтез серной, соляной, азотной и уксусной кислот, получили ряд металлов (мышьяк, цинк, фосфор), открыли процессы дистилляции и сублимации, усовершенствовали аппаратуру. Терминология алхимии («кислота», «спирт», «щёлочь») вошла в химию. Вместе с тем алхимия как система целей (трансмутация, философский камень) не подтвердилась; её наследниками стали химия, фармакология и, отчасти, современная эзотерическая традиция (герметизм, розенкрейцерство, антропософия).
В культуре фигура алхимика стала архетипом — от «Фауста» Гёте и «Братьев Карамазовых» Достоевского до современной массовой культуры. В историографии алхимику приписывают двойственную роль: проводника раннего экспериментального метода и носителя мистической картины мира.
¶Источники
- Берггольц, А. А. «Алхимия» // Большая советская энциклопедия.
- Фёдоров-Давыдов, А. Г. «Алхимия и алхимическая символика в русском искусстве».
- Гейне, А. М. «Алхимия» // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
- Парацельс. «Избранные трактаты».
- Ньютон, И. «Химико-алхимические записи» (пер. и коммент.).
- Рейхенбах, М. «История алхимии».