Алкмеон¶

Алкмеон — древнегреческий философ и врач из Кротона (Южная Италия), живший в конце VI — начале V века до н. э. Считается одним из основоположников античной медицины и натурфилософии, впервые применившим практику вскрытия человеческого тела в научных целях.

¶Биографические сведения

Точные даты жизни Алкмеона неизвестны. По сообщению Диогена Лаэртского, он был учеником Пифагора, однако современные исследователи ставят это под сомнение, поскольку методология Алкмеона существенно отличалась от пифагорейской. Достоверно известно, что Алкмеон происходил из Кротона — города, где располагалась знаменитая пифагорейская школа, и что его медицинская деятельность развернулась примерно в 500–450 годах до н. э.

О жизни Алкмеона сохранилось крайне мало сведений. Его основной труд — трактат «О природе» (лат. De natura) — до нас не дошёл, сохранились лишь фрагменты в пересказах поздних авторов: Аристотеля, Теофраста, Аэция и других доксографов.

¶Научные достижения

¶Анатомия и физиология

Алкмеон — первый известный античный мыслитель, проводивший систематические вскрытия человеческих трупов. В ходе этих исследований он обнаружил зрительный нерв и евстахиеву трубу (канал, соединяющий среднее ухо с глоткой). Он установил связь между органами чувств и головным мозгом, выдвинув предположение, что именно мозг является центральным органом восприятия и мышления.

Алкмеон утверждал, что все ощущения передаются от органов чувств к мозгу по особым каналам (порам), и что повреждение мозга ведёт к утрате чувствительности. Это положение стало важным шагом в отходе от распространённого в то время представления о сердце как вместилище сознания.

¶Теория познания

В области гносеологии Алкмеон различал ощущение (aisthesis) и понимание (synesis). Он считал, что ощущения свойственны и человеку, и животным, тогда как понимание — исключительно человеческая способность. При этом, по его мнению, органы чувств дают лишь неполное знание: «О богах и о том, что невидимо, люди не могут знать достоверно, а могут лишь судить по догадке».

¶Медицинские воззрения

Алкмеон развивал учение о здоровье как о равновесии (изономии) противоположных сил в организме: влажного и сухого, холодного и тёплого, горького и сладкого. Болезнь, по его мнению, возникает, когда одна из этих сил приобретает чрезмерное господство (монархию). Причинами болезней он считал также внешние факторы: качество воды, климат, пищу.

Алкмеон одним из первых высказал мысль о том, что мозг — источник не только мышления, но и многих заболеваний, в том числе психических расстройств.

¶Философские идеи

В космологии Алкмеон придерживался представления о бессмертии небесных тел в отличие от смертных земных существ. Ему приписывается знаменитый афоризм о том, что «люди умирают потому, что не могут соединить начало с концом» — то есть потому, что их жизнь не образует замкнутого круга, в отличие от движения небесных светил.

Алкмеон также высказывал идеи о душе как о самодвижущейся сущности, что позднее было развито Платоном в диалоге «Федр».

¶Влияние

Работы Алкмеона оказали заметное влияние на становление греческой медицины, в частности на Гиппократа и его школу. Его представления о мозге как центре сознания были восприняты и развиты позднейшими мыслителями, хотя в эллинистический период вновь возобладала кардиоцентрическая модель. Учение об изономии как принципе здоровья предвосхитило гуморальную теорию Гиппократа и Галена.

¶Сочинения

Основной труд Алкмеона «О природе» был написан прозой — что само по себе являлось новаторством для пифагорейской традиции, предпочитавшей стихотворную форму. Судя по сохранившимся фрагментам, трактат содержал разделы о человеке, ощущениях, зародыше и природе в целом. Объём и точное содержание сочинения неизвестны.

¶Источники

• Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Книга VIII.
• Аристотель. «Метафизика» (книга I).
• Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. — М.: Наука, 1989.
• Лебедев А. В. «Алкмеон Кротонский» // Новая философская энциклопедия. — М.: Мысль, 2010.
• Соловьёва Г. Г. «Алкмеон из Кротона» // История античной философии. — М.: Высшая школа, 1988.