Открыть сервис
Главная → Блог → Диоген Лаэртский

Диоген Лаэртский

Диоген Лаэртский (лат. Diogenes Laërtius; древнегреч. Διογένης Λαέρτιος; годы жизни точно не установлены, предположительно первая половина III века н. э.) — древнегреческий писатель, историк философии, автор единственного дошедшего до Нового времени античного труда по истории греческой философии — трактата «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (древнегреч. Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων). Его сочинение является ценнейшим источником сведений о жизни и воззрениях античных мыслителей, многие из которых известны исключительно из пересказа Диогена Лаэртского.

Биография

Сведения о жизни самого Диогена Лаэртского крайне скудны и основываются на косвенных данных из его собственного текста. Достоверно не известно ни место его рождения, ни социальное положение, ни обстоятельства жизни. Прозвище «Лаэртский» (Λαέρτιος) может указывать на происхождение из города Лаэрта (Лаэрты) в Киликии (юго-восток Малой Азии) либо на родство с мифическим героем Лаэртом, отцом Одиссея. Время его жизни определяется по последним упоминаниям в его труде — он ссылается на философа Секста Эмпирика (конец II — начало III века), а также упоминает императора Александра Севера (правил в 222–235 годах). Таким образом, наиболее вероятным периодом создания сочинения считается 220–230-е годы н. э.

Диоген Лаэртский не был профессиональным философом; его труд носит компилятивный характер. Он не принадлежал ни к одной из известных философских школ, хотя в тексте встречаются стихотворные эпиграммы его собственного сочинения, что свидетельствует о его литературных амбициях. Некоторые исследователи предполагают, что он мог быть грамматиком или ритором, занимавшимся систематизацией знаний.

Труд «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»

Этот трактат состоит из десяти книг (в современной нумерации — глав) и охватывает историю греческой философии от её зарождения в VII веке до н. э. до середины II века н. э. (до школы скептиков). Сочинение написано на древнегреческом языке, стиль изложения — смесь биографического повествования, доксографии (изложения учений) и антологии афоризмов. Диоген Лаэртский не стремится к критическому анализу; его цель — собрать и сохранить как можно больше сведений, включая легенды, анекдоты и противоречивые версии.

Структура и содержание

Труд делится на две основные части:

  1. Ионийская философия (книги I–VII): от Фалеса до стоиков. Включает:
  1. Италийская философия (книги VIII–X): от Пифагора до Эпикура. Включает:
  • Пифагорейцев (Эмпедокл, Филолай).
  • Элейскую школу (частично).
  • Скептиков (Пиррон, Тимон).
  • Эпикура и эпикурейцев (книга X целиком посвящена Эпикуру и содержит три его письма, являющиеся основными источниками по эпикурейской физике, канонике и этике).

Метод и источники

Диоген Лаэртский широко использовал труды предшествующих доксографов и биографов, в том числе:

  • Сочинения Фаворина (римский ритор II века).
  • «Учения философов» (доксографический сборник, приписываемый Плутарху).
  • «Хроники» Аполлодора Афинского.
  • Сочинения Сатира Перипатетика (биограф III века до н. э.).
  • «Разное» (Ποικίλη ἱστορία) Сотиона.

Он нередко цитирует стихи, письма и завещания философов, что делает его труд уникальным источником по античной литературе. Однако Диоген Лаэртский не всегда критически относится к источникам, смешивая достоверные факты с анекдотами и вымыслом. Например, он приводит несколько версий смерти философов, не отдавая предпочтения ни одной.

Значение

Несмотря на компилятивность и отсутствие систематической критики, труд Диогена Лаэртского имеет огромное историко-философское значение:

  • Сохранение утраченных текстов. Многие фрагменты сочинений досократиков, киников, скептиков и эпикурейцев дошли до нас только в его пересказе. Особенно ценны три письма Эпикура (к Геродоту, Пифоклу и Менекею), которые являются основными источниками для реконструкции эпикурейской философии.
  • Биографический контекст. Труд даёт представление о быте, нравах и общественной жизни античных философов, что важно для понимания их учений.
  • История античной доксографии. Сочинение является образцом жанра «жизнеописаний философов», который был популярен в эллинистическую и римскую эпохи.
  • Влияние на европейскую культуру. Труд Диогена Лаэртского был известен в Византии, а в Западной Европе стал популярен в эпоху Возрождения (первое печатное издание — 1472 год). Он оказал влияние на формирование историко-философской науки, а также на литературу (например, на «Опыты» Монтеня).

Критика

Сочинение Диогена Лаэртского неоднократно подвергалось критике за:

  • Непоследовательность. Автор часто смешивает хронологию, путает философов и школы.
  • Отсутствие философского анализа. Учения излагаются фрагментарно, без глубокого понимания их сути.
  • Некритическое отношение к анекдотам. Многие биографические детали (например, о смерти Сократа, Диогена Синопского, Зенона) имеют явно легендарный характер.
  • Пропаганду эпикурейства. Книга X, посвящённая Эпикуру, написана с явной симпатией и содержит наиболее полное изложение его учения, что нарушает принцип беспристрастности.

Тем не менее, даже при всех недостатках, труд Диогена Лаэртского остаётся незаменимым источником для изучения античной философии, особенно тех её направлений, от которых не сохранилось собственных текстов.

Источники

  1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Перевод М. Л. Гаспарова. — М.: Мысль, 1986.
  2. Гаспаров М. Л. Диоген Лаэртский и его книга // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1986.
  3. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. — М.: Искусство, 1979.
  4. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. Издание подготовил А. В. Лебедев. — М.: Наука, 1989.
  5. Mansfeld J. The Sources of Diogenes Laertius // Die Philosophie der Antike. Bd. 1. — Basel, 1998.

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →

Похожие материалы