Альтруизм: психология, история и виды¶

Альтруист — человек, совершающий действия на благо других людей или общества в ущерб собственным интересам, не ожидая материальной выгоды или признания. Понятие связано с феноменом альтруизма — бескорыстной заботы о благе другого, который изучается в психологии, этике, социологии и эволюционной биологии.

¶Происхождение термина

Слово «альтруизм» (от французского altruisme, восходящего к латинскому alter — «другой») ввёл в 1830-х годах французский философ и основатель позитивизма Огюст Конт. Конт противопоставил альтруизм эгоизму и провозгласил принцип «живи для других» (vivre pour autrui) основой нравственного порядка. В этике XIX века альтруизм стал предметом полемики: сторонники утилитаризма (Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер) видели в нём продолжение эгоистического расчёта, тогда как сторонники кантианства настаивали на самостоятельной ценности бескорыстного поступка.

¶Психологические исследования

Психология изучает альтруизм как устойчивую черту личности и как ситуативное поведение. В теории черт альтруизм рассматривается как часть «большой пятёрки» личностных факторов — прежде всего как проявление доброжелательности (agreeableness). Люди с высоким уровнем доброжелательности склонны к эмпатии, сотрудничеству и помощи окружающим.

Ключевые психологические концепции:

• Эмпатико-алtruistическая гипотеза (Мартин Липтон, 1970-е) — помощь другим вызвана переживанием эмпатии: сочувствие к человеку в бедствии порождает желание облегчить его положение.
• Модель помощи Батсона (К. Дэниел Батсон) — различает два мотива: эгоистический (избегание собственного дискомфорта) и альтруистический (искренняя забота о благополучии другого). Эксперименты Батсона показали, что при высокой эмпатии люди помогают даже тогда, когда могут легко уйти от ситуации.
• Теория социального обмена — противоположная позиция: альтруистические поступки в конечном счёте опосредованы расчётом будущих выгод, признания или снижения вины.

Исследования Джейн Пиви (Jane Piliavin) показали, что готовность помочь в экстренной ситуации зависит от близости жертвы, вида бедствия и ощущения ответственности.

¶Эволюционная биология

В биологии альтруизм — поведение, увеличивающее приспособленность другого организма ценой снижения собственной. Классическая теория естественного отбора Чарльза Дарвина не могла объяснить такое поведение, пока Уильям Гамильтон в 1960-х годах не сформулировал концепцию кинесиса (родственного отбора): альтруизм эволюционно оправдан, если помогающий делится генами с получателем помощи (коэффициент родства × ценность помощи > издержек).

Джон Мэйнард Смит ввёл понятие «эволюционно устойчивой стратегии», а Роберт Триверс в 1971 году описал алtruизм как взаимный (reciprocal altruism): индивид жертвует ресурсами в расчёте на ответную помощь в будущем. Этот механизм объясняет помощь между неродственными особями, включая людей.

В социобиологии (Эдвард Уилсон) альтруизм рассматривается как адаптация, возникшая в результате родственного и взаимного отбора, а также группового отбора — дискуссии о его роли продолжаются.

¶Виды альтруизма

В современной литературе принято различать:

• Моральный альтруизм — помощь, основанная на этических принципах и убеждениях.
• Эмпатический альтруизм — помощь, вызванная эмоциональным сопереживанием.
• Эволюционный (биологический) альтруизм — жертва собственной приспособленности ради другой особи.
• Альтруизм самопожертвования — крайняя форма, включая спасение чужой жизни с риском для собственной.

¶Альтруизм в религии и философии

Бескорыстная помощь другим присутствует в этических системах большинства религий. В христианстве альтруизм связан с заповедью любви к ближнему и деятельным милосердием. В буддизме — с состраданием (каруна) и бодхисаттвой, отказывающимся от личного нирваны ради спасения всех существ. В исламе — с садакой (добровольной милостыней) и заботой о сиротах и вдовах. В конфуцианстве — с гуманностью (жэнь) и заботой о ближних.

В светской философии альтруизм обсуждается в контексте этики долга (Кант), утилитаризма (Бентам, Милль) и этики добродетели (Аристотель, современные авторы вроде Розмари Радфорд Рюэр).

¶Альтруизм в обществе

Альтруистическое поведение проявляется в благотворительности, волонтёрстве, донорстве крови и органов, экстренной помощи пострадавшим. Исследования показывают, что на готовность помогать влияют:

• количество свидетелей бедствия (эффект bystander — чем больше людей, тем ниже вероятность вмешательства каждого);
• эмоциональная вовлечённость;
• принадлежность к одной социальной группе;
• религиозные и нравственные убеждения.

Психолог Филип Зимбардо в работах о «героях» выделял повседневный альтруизм как противоядие против конформизма и бездействия толпы.

¶Критика

Критические позиции в отношении альтруизма высказывали:

• Айн Рэнд — в теории объективизма альтруизм рассматривается как мораль, подавляющая личность и служащая инструментом манипуляции.
• Ницше — видел в альтруизме проявление «рабской морали», компенсирующей бессилие.
• Эгоистическая психология Макса Штирнера — любое действие, включая помощь, продиктовано личным интересом.

Противоположная критика исходит от сторонников эффективного альтруизма — современного движения (основано в 2009 году Уильямом Макаскилом и др.), которое настаивает на рациональном, доказательно-обоснованном распределении помощи для максимального блага.

¶Интересные факты

• В 2015 году нейробиологи обнаружили, что у людей, склонных к альтруизму, повышенная активность в вентральной полосатой области мозга, связанной с вознаграждением.
• Термин «альтруизм» первоначально использовался Контом в рамках религиозно-философской системы «религии человечества».
• В ряде стран существуют «органы альтруизма» — например, программа «живого донорства» почки, когда человек добровольно отдаёт орган незнакомому человеку.

Источники:

• Конт О. Система позитивной политики
• Триверс Р. Взаимный альтруизм // Эволюция и поведение
• Батсон К. Д. The Altruism Question
• Уилсон Э. Социобиология: новый синтез
• Зимбардо Ф. Парадокс героя
• Макаскил У. Добро, которое мы можем сделать