Анти — древнеримский ритуальный танец¶
Анти (лат. anti, от греч. ἀντί — «против», «вместо») — ритуальный танец в Древнем Риме, исполнявшийся жрецами-салиями в честь бога Марса. Танец входил в культ Марса и сопровождался пением гимнов (салиарных гимнов) и игрой на музыкальных инструментах. Анти относился к числу архаических обрядов римской религии, сохранявшихся в неизменном виде на протяжении столетий.
¶Историческая справка
Салии (лат. salii) — жрецы Марса, основанные, по преданию, римским царем Нумой Помпилием. Согласно римскому преданию, Нума получил от бога Марса щит (ancile), который упал с неба, и учредил коллегию салиев для его хранения и почитания. Коллегия состояла из двенадцати жрецов — шести из патрицианских родов и шести из плебейских. Салии носили особые красные плащи (trabea) и короткие туники, а на груди у них висели нагрудные медалионы (bullae). В руках они держали копья и щиты.
Танец анти исполнялся ежегодно в марте — в честь праздника Анналия (Annales), посвященного Марсу, а также в ходе других ритуалов, связанных с культом этого бога. Праздник Анналия отмечался 1 марта — в начале римского календарного года, что подчеркивало связь Марса с началом военных походов и сельскохозяйственных работ.
¶Характеристика танца
Танец анти был воинственным и ритмичным, сопровождался прыжками, ударами щитов копьями и сложными хореографическими связками. По свидетельству античных авторов, салии двигались в определенном порядке, образуя круги и линии, а их движения имитировали боевые действия. Танец исполнялся на открытом воздухе, как правило, в святилищах Марса — на Римском форуме и в храме Марса.
Сопровождал танец салиарный гимн — одна из древнейших римских песен, текст которой дошел до нас лишь фрагментарно. Гимн был написан на архаическом латинском языке, близком к сабельским и умбро-оскским диалектам, и был настолько непонятен уже римлянам I века до н. э., что Цицерон отмечал его трудность для понимания. Гимн воспевал подвиги Марса и, возможно, других божеств римского пантеона.
¶Ритуал и обряды
Помимо танца, салии совершали ряд обрядов, связанных с культом Марса. В ходе праздника Анналия они обходили Рим, останавливаясь у святилищ и домов знатных римлян, где получали угощение. Особое место в ритуале занимало шествие с щитами: салии несли двенадцать щитов (ancilia), из которых один считался подлинным, а остальные — копиями. Щиты хранились в храме Марса на Римском форуме, и их выносили наружу только в дни ритуалов.
Танец анти, судя по всему, имел не только религиозное, но и общественное значение: он подчеркивал единство римского общества, связь между патрицианскими и плебейскими родами (в коллегии салиев были представлены оба сословия) и напоминал римлянам о воинской доблести и защите отечества.
¶Значение и наследие
Анти, как и другие архаические римские ритуалы, сохранялся в неизменном виде на протяжении столетий — от царского периода до поздней империи. Уже в эпоху Цицерона и Августа римляне с уважением относились к этим древним обрядам, хотя и не всегда понимали их смысл. Танец анти и салиарный гимн стали символами римской религиозной традиции и её связи с глубокой древностью.
В эпоху христианства культ Марса и обряды салиев постепенно утратили своё значение, однако отдельные элементы ритуала — например, шествия и танцы в честь богов — пережили в той или иной форме в народных праздниках и обрядах Италии.
¶Примечания
- Салиарный гимн — один из древнейших памятников латинской поэзии; его фрагменты цитируются у Цицерона, Ливия и других авторов.
- Танец анти не следует путать с античным танцем в целом — речь идёт именно о ритуальном танце салиев.
¶Источники
- Цицерон. О природе богов (De natura deorum).
- Ливий. История Рима от основания города (Ab urbe condita).
- Плутарх. Жизнеописание Нумы Помпилия.
- Моммзен Т. История Рима.
- Фёдоров Г. Салии // Реальный словарь классических древностей.