Ашрам — индуистская обитель¶
Ашрам (санскр. आश्रम, āśrama) — обитель отшельников, учителей и учеников в индуизме, а также место духовной практики, ретрита и обучения. Первоначально ашрамом называлась уединённая хижина в лесу, где мудрец (риши) жил со своими учениками; в современном значении ашрам — это религиозная община или центр йоги и медитации, действующий как правило под руководством гуру или духовного наставника.
¶Этимология и историческое значение
Санскритское слово «āśrama» происходит от корня «śram» — «трудиться, подвергать себя аскезе». В ведийской традиции ашрамом именовали стадию жизни домохозяина-брахмана, отошедшего от мирских дел. В древнеиндийском учении о четырёх ашрамах (четырёх жизненных стадиях) описывались последовательные периоды жизни мужчины-арийца:
- Брахмачарья — стадия ученика, период безбрачия и обучения у гуру.
- Грихастха — стадия домохозяина, семейная жизнь, исполнение общественных обязанностей.
- Ванапрастха — стадия «ушедшего в лес», постепенный уход от мирских дел.
- Саньяса — стадия отречения, полное посвящение духовной практике.
В этом контексте «ашрам» обозначал не место, а именно жизненный уклад. Однако постепенно термин приобрёл и пространственное значение: ашрам — место, где живут отшельники и практикуют аскезу.
¶Ашрам в ведийской и эпической традиции
В древнеиндийских текстах — Ведах, Упанишадах, эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна» — ашрамы риши описываются как уединённые обители в лесах, куда приходили цари и воины за советом и благословением. Известны ашрамы таких мудрецов, как Вишвамитра, Васиштха, Агастья и Дурваса. В «Рамаяне» ашрам Вишвамитры стал местом, где Рама и его брат Лакшмана получили оружие от богов; в ашраме Ситы в лесу Дандака произошло похищение демоном Раваной.
Такие обители обычно располагались вдали от поселений, в лесистой местности или у реки, и включали простые хижины (кути), место для огненного ритуала (яджнашала) и площадку для бесед. Ученики (шишья) обслуживали учителя, приносили воду и дрова, получали наставления устно.
¶Ашрам как религиозная община
В индуизме раннего Средневековья и позднее ашрамы превратились в устойчивые религиозные институты. Монашеские ордены, такие как дашанами (шанкарачарья) и вайшнавские сампрадаи, основывали матхи и ашрамы как центры изучения философии, ритуала и богословия. В ашраме обычно проживали шесть-десять и более монахов во главе с настоятелем, назначаемым из линии преемственности (парампара).
В колониальный и постколониальный период ашрамы стали важными центрами национального и духовного возрождения. Так, ашрам Сатья Саи Бабы в Путтапарти, ашрам Рамакришны в Белуре (штаб-квартира миссии Рамакришны) и ашрам Махатмы Гандхи в Себаграме (Севаграм) приобрели мировую известность. Гандхиевский ашрам стал местом, где разрабатывались практики ненасильственного сопротивления (сатьяграха).
¶Современные ашрамы
В современной Индии ашрам — распространённая форма религиозной и образовательной организации. Действуют как традиционные индуистские ашрамы, так и центры, ориентированные на международную аудиторию. Среди наиболее известных:
- Ашрам Бихарской школы йоги (Мунгер, Бихар) — основан Свами Сатьянандой Сарасвати в 1963 году, крупный центр подготовки инструкторов хатха-йоги.
- Ашрам Свами Шивананды (Ришикеш) — основанный в 1936 году учениками Шивананды Сарасвати центр, давший начало многим школам йоги по всему миру.
- Иша Йога-центр (Кути, близ Коямпутура) — ашрам Садгуру Джагги Васудева, действующий с 1990-х годов.
- Ашрам Ауровилля — международный духовный проект, основанный в 1968 году в Пондичерри по инициативе Мира Альфассы (Мать) из учения Шри Ауробиндо.
¶Устройство и уклад
Традиционный ашрам включает жилые кельи, храм или молельню, зал для собраний (сатсанг), кухню (пракашала) и сад. Устав общины, как правило, предусматривает:
- утренние и вечерние коллективные молитвы и медитации;
- пост и вегетарианское питание;
- отказ от алкоголя, табака и наркотиков;
- послушничество и уважение к старшим по посвящению;
- труд на благо общины (сева).
Посетители ашрама могут приезжать на несколько дней или недель для участия в программах, ретритах и йога-классах. Многие ашрамы принимают иностранцев и ведут курсы на английском языке.
¶Ашрамы в России и СНГ
В России ашрамы появились с конца XX века, преимущественно как центры йоги и ведической культуры. Крупнейшие — ашрамы в Подмосковье, Карелии и на Алтае, связанные с различными школами хатха-йоги и вайшнавизма. В ряде случаев такие центры сталкивались с критикой со стороны Русской православной церкви и правозащитных организаций, указывавших на признаки тоталитарной секты (контроль над сознанием, финансовые поборы, изоляция от семьи).
¶Литература
- Макс Мюллер. «Ведийская мифология».
- «Махабхарата», книга I (Адипарва).
- «Рамаяна», книга I (Бала-канда).
- Свами Шивананда. «Основы йоги».
- Сатьянанда Сарасвати. «Прана, пранаяма, пранаяма-шакти».