Ассирийцы: история и современность¶

Ассирийцы (самоназвание — атурая, сурая; также известны как айсоры, сиро-халдеи) — семитский народ, происходящий от древнего населения Месопотамии, говорящий на новоарамейских языках. Исторически ассирийцы исповедуют христианство (преимущественно несторианского и яковитского толка), что отличает их от окружающих мусульманских и иных этнических групп Ближнего Востока. Современная ассирийская диаспора рассеяна по всему миру, включая Россию, США, Швецию, Германию и Ирак, где сохраняется их историческая родина.

¶Этногенез и историческая преемственность

Вопрос о происхождении современных ассирийцев от древних ассирийцев — предмет научных дискуссий. Древняя Ассирия (XX—VII века до н. э.) — могущественная империя с центром в Северной Месопотамии, павшая под ударами Мидии и Вавилонии в 612—609 годах до н. э. После гибели империи население региона постепенно перешло на арамейский язык, который стал лингва-франка всего Ближнего Востока ещё в период ассирийского владычества.

Современные ассирийцы считают себя потомками населения древней Ассирии, сохранившими культурную и генетическую преемственность через смешение с арамейскими племенами. Самоназвание «сурая» (сирийцы) и «атурая» (ассирийцы) используется параллельно. Большинство исследователей признают, что современный ассирийский этнос сформировался в I тысячелетии н. э. из арамеоязычного христианского населения Месопотамии, которое идентифицировало себя с древним ассирийским наследием.

¶Язык и письменность

Ассирийцы говорят на новоарамейских языках (восточно-арамейская группа), которые являются потомками арамейского языка — официального языка империи Ахеменидов и одного из языков проповеди Иисуса Христа. Основные диалекты:

урмийский (Иран, озеро Урмия) — лёг в основу литературного языка;
мосульский (Ирак);
туройо (Турция, провинция Мардин);
диалекты диаспоры.

Письменность — сирийское письмо (эстрангела, серто, маданья), происходящее от арамейского алфавита. В XX веке предпринимались попытки перевода на латиницу и кириллицу, но традиционное письмо сохраняет доминирующее положение в церковной и литературной традиции. Литературный язык (содет) используется в богослужении и письменности, в то время как в быту преобладают диалекты.

¶Религия

Ассирийцы — один из древнейших христианских народов. Христианство распространилось в Месопотамии уже в I—II веках н. э. Основные конфессиональные группы:

Ассирийская церковь Востока (несторианская) — историческая церковь, признающая только первые два Вселенских собора. Центр находится в Эрбиле (Ирак), предстоятель — католикос-патриарх.
Халдейская католическая церковь — восточно-сирийская церковь, заключившая унию с Римом в 1553 году. Крупнейшая по численности ассирийская церковь.
Сиро-яковитская православная церковь (миафизитская) — западно-сирийская традиция, к которой принадлежит часть ассирийцев.
Протестантские общины (пресвитерианские, лютеранские), появившиеся в XIX веке под влиянием американских миссий.

Религия играет ключевую роль в этнической идентичности ассирийцев: принадлежность к христианству исторически отделяла их от мусульманского и зороастрийского окружения.

¶История в Средние века и Новое время

После арабского завоевания VII века ассирийцы, как христиане, получили статус зимми (покровительствуемых), но подвергались периодическим гонениям и дискриминации. В XIII веке регион пережил разрушительные монгольские нашествия. Несмотря на это, ассирийские общины сохранялись в горных районах Хаккяри (современная Турция), на равнинах Мосула и Урмии.

В XVI—XIX веках ассирийцы находились под властью Османской империи и Персии. Часть общин жила в полуавтономных горных областях, управляемых племенными вождями (маликами) и патриархами.

¶Геноцид и рассеяние XX века

Первая мировая война стала катастрофой для ассирийского народа. В 1915—1918 годах на территории Османской империи ассирийцы подверглись систематическим убийствам и депортациям (Сайфо — «год меча»), которые рассматриваются как геноцид. По разным оценкам, погибло от 200 до 750 тысяч человек. Оставшиеся в живых бежали в Ирак, Сирию, Иран и Россию.

В 1933 году произошла резня в иракской деревне Сумайиль, унёсшая жизни около 3 тысяч ассирийцев. В 1940—1960-х годах значительная часть общины мигрировала в Европу, США, Австралию и СССР. В 1960—1980-х годах ассирийцы Ирака подвергались политике арабизации при режиме партии БААС, включавшей переселение арабов на ассирийские земли и подавление культурной автономии.

В 2003—2017 годах, после вторжения США в Ирак, ассирийские общины Ирака и Сирии понесли значительные потери из-за нестабильности и террористической деятельности группировки «Исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ)» (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ), которая захватывала ассирийские города и деревни, разрушала церкви и осуществляла массовые казни и похищения. Это привело к новой волне эмиграции: значительная часть ассирийцев покинула регион.

¶Ассирийцы в России

Первые ассирийские общины в Российской империи появились в начале XX века, когда беженцы из Персии и Турции осели в Закавказье. После революции 1917 года и гражданской войны многие ассирийцы перебрались в крупные города — Москву, Ленинград, Ростов-на-Дону. В 1920—1930-х годах в СССР существовала ассирийская культурная автономия: издавались газеты, работали школы с преподаванием на ассирийском языке. В 1937—1938 годах значительная часть ассирийской интеллигенции была репрессирована.

По данным переписи 2021 года, в России проживает около 14 тысяч ассирийцев. Крупнейшие общины — в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодарском крае. В России действуют ассирийские церкви (в том числе храм Ассирийской церкви Востока в Москве), культурные центры и общественные организации.

¶Культура и традиции

Ассирийская культура сочетает древнемесопотамское наследие с христианскими традициями. Фольклор включает эпические сказания, восходящие к аккадской литературе, в частности легенды о царе Саргоне и Ниневии. Национальные праздники приурочены к церковному календарю; особо значим весенний праздник Новруз (не путать с иранским — ассирийский Новруз, отмечаемый 1 апреля, имеет христианскую окраску и связан с памятью пророка Ионы).

Кухня ассирийцев близка к ближневосточной: преобладают блюда из злаков, бобовых, баранины, овощей. Характерные блюда — куббе (котлеты из булгура с мясной начинкой), пахлава, специальные обрядовые хлеба.

¶Современное положение

Точная численность ассирийцев в мире неизвестна, оценки колеблются от 500 тысяч до 2 миллионов человек. Крупнейшие общины: США (около 400 тысяч), Ирак (около 150 тысяч), Швеция (около 100 тысяч), Германия (около 70 тысяч), Сирия (до 40 тысяч до начала гражданской войны). Язык и культура находятся под угрозой: молодое поколение в диаспоре постепенно переходит на английский, шведский и другие языки стран проживания.

Ассирийский национальный вопрос включает требования признания геноцида 1915 года, предоставления автономии в Ираке (в частности, в долине Ниневии) и сохранения культурного наследия. В Ираке ассирийцы представлены в парламенте, имеют квоты в региональных органах власти. С 2014 года при поддержке международной коалиции создаются ассирийские отряды самообороны для защиты христианских районов Ниневийской равнины.