Арамейский язык: история и современность¶
Арамейский язык — семитский язык, принадлежащий к северо-западной ветви семитской семьи языков (вместе с ивритом и финикийским). На протяжении более чем двух тысячелетий, примерно с X века до н. э. по VII век н. э., арамейский язык выполнял функции лингва-франка на Ближнем и Среднем Востоке, служил языком международной дипломатии, администрации, торговли и религиозного общения. Название языка происходит от древнего народа арамеев, населявшего территорию современной Сирии.
¶Происхождение и ранняя история
Арамейский язык возник в среде арамейских племён, которые во II тысячелетии до н. э. кочевали в районах Сирийской пустыни и Верхней Месопотамии. Древнейшие письменные памятники арамейского языка датируются X–IX веками до н. э. и представляют собой надписи на камне, найденные на территории современных Сирии и Турции.
К VIII веку до н. э. арамейский язык получил широкое распространение в качестве торгового языка. Ассирийская империя, завоевавшая арамейские государства, приняла арамейский в качестве официального административного языка. Эта практика была продолжена Нововавилонским царством и империей Ахеменидов. При персидских царях (VI–IV века до н. э.) арамейский язык стал официальным языком канцелярии на огромной территории от Египта до Индии. Этот период получил название «имперский арамейский».
¶Классификация и диалекты
Арамейский язык относится к семитской языковой семье, входя в её северо-западную подгруппу. Внутри самого арамейского выделяют несколько хронологических и географических пластов:
- Древнеарамейский (X–VII века до н. э.) — язык ранних арамейских государств.
- Имперский арамейский (VI–IV века до н. э.) — стандартизированный канцелярский язык Ахеменидской державы.
- Среднеарамейский (III век до н. э. — III век н. э.) — включает западноарамейские диалекты Палестины и восточноарамейские диалекты Месопотамии, а также литературные языки: пальмирский, набатейский, иудейско-арамейский.
- Позднеарамейский (III–XIII века) — представлен сирийским языком (литературный язык христианской сирийской церкви), вавилонским талмудическим арамейским, мандейским языком.
- Новоарамейские языки (современность) — живые разговорные языки, на которых говорят небольшие общины в Сирии, Ираке, Иране, Турции и в диаспоре.
¶Арамейский язык в Библии и религиозных текстах
Арамейский язык сыграл значительную роль в формировании библейского текста. Части Ветхого Завета написаны на арамейском языке: книга Даниила (главы 2–7), книга Ездры (главы 4–7), отдельные стихи в книгах Бытия, Иеремии и других. Эти фрагменты получили название «библейский арамейский».
Арамейский язык был разговорным языком еврейского населения Палестины в эпоху Второго Храма (VI век до н. э. — I век н. э.). На нём, по мнению большинства исследователей, говорил Иисус Христос. Некоторые его высказывания сохранились в Евангелиях на арамейском языке, например: «Талифа куми» («девица, встань») и «Элои, Элои, лема савахфани» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил»).
Арамейский язык является языком еврейских религиозных текстов: Таргумов (арамейских переводов Библии), Иерусалимского и Вавилонского Талмудов, мидрашей. Для христиан арамейский язык стал языком литургии ряда церквей, прежде всего сирийской традиции. Сирийский литературный язык, развившийся из эдесского диалекта арамейского, стал языком богатой христианской литературы — богословских сочинений, гимнографии, агиографии.
¶Письменность
Для записи арамейского языка использовалось несколько систем письма. Основой послужил финикийский консонантный алфавит, из которого развился собственно арамейский алфавит. Из арамейского письма впоследствии развились еврейское квадратное письмо, сирийское письмо (эстрангела, серта), арабское письмо, а также письменности многих народов Азии — от брахми в Индии до уйгурского и старомонгольского письма.
Имперский арамейский использовал консонантное письмо, где обозначались преимущественно согласные звуки. Для передачи гласных применялись вспомогательные буквы-«матери чтения» (вав, йод, алеф). В более поздних традициях (сирийской, еврейской) были разработаны системы диакритических знаков для точной передачи гласных.
¶Упадок и современное состояние
Начиная с VII века н. э., после арабских завоеваний, арамейский язык постепенно вытеснялся арабским языком. К началу II тысячелетия н. э. арамейский почти полностью исчез как разговорный язык на большей части своего прежнего ареала, сохранившись лишь в отдалённых горных районах и в качестве литургического языка.
В настоящее время носители новоарамейских языков проживают преимущественно в диаспоре. Крупнейшей группой являются ассирийцы (айсоры), говорящие на восточных новоарамейских диалектах (туройо, сурайт). Общая численность говорящих на новоарамейских языках оценивается от 200 тысяч до 500 тысяч человек. Значительные общины ассирийцев существуют в Ираке, Сирии, Иране, Турции, а также в США, Швеции, Германии, России. На западноарамейском наречии говорят жители трёх деревень в Сирии (Маалюля, Бахха, Джуббадин) и в некоторых местах в Ливане.
¶Значение для лингвистики и истории
Арамейский язык представляет исключительную ценность для лингвистики как пример языка-посредника, функционировавшего в течение тысячелетий в условиях многоязычия. Его изучение помогает понять механизмы языковых контактов, пиджинизации и стандартизации письменных языков.
Для историков арамейский язык является ключом к огромному корпусу документов: папирусы из Элефантины (V век до н. э.), деловые документы из Персеполя, пальмирские надписи, набатейские тексты, мандейские рукописи. Арамейские заимствования обнаруживаются в иврите, арабском, персидском, армянском, грузинском языках, что свидетельствует о глубоком культурном влиянии арамейского мира.
В России интерес к арамейскому языку традиционно связан с изучением библеистики, семитологии и истории древнего Ближнего Востока. Кафедры семитологии существуют в ведущих университетах страны, где ведётся преподавание арамейского языка и исследование арамейских рукописей.