Аварцы

Аварцы (самоназвание — аварал, магӀарулал) — один из крупнейших народов Дагестана и Северного Кавказа, коренное население Республики Дагестан в составе Российской Федерации. Относятся к лезгинской подгруппе нахско-дагестанской семьи языков. Являются преимущественно мусульманами-суннитами (шафиитский мазхаб). Численность аварцев в мире составляет, по разным оценкам, от 1,2 до 1,5 миллиона человек, из которых около 1 миллиона проживает в России, преимущественно в Дагестане.

Этноним и происхождение

Этноним «аварцы» имеет несколько версий происхождения. Наиболее распространённая связывает его с названием кочевого племени аваров (обров), которые в раннем Средневековье создали Аварский каганат в Паннонии. Однако прямая генетическая и лингвистическая связь между аварами и современными аварцами не установлена. Согласно другой гипотезе, название происходит от тюркского слова «авар» — «воинственный», «непокорный». Самоназвание «магӀарулал» переводится с аварского языка как «горцы».

В русских источниках термин «аварцы» закрепился в XVIII–XIX веках, вытеснив более ранние названия, такие как «лезгины» (в широком смысле) или «тавлинцы». В дореволюционной этнографии аварцев часто называли «аварскими лезгинами» или «аварскими тавлинцами».

История

Ранняя история и Аварское ханство

Территория расселения аварцев (Западный и Центральный Дагестан) была заселена с глубокой древности. В I тысячелетии до н. э. здесь существовали племенные союзы, входившие в состав Кавказской Албании. В раннем Средневековье на территории современного Дагестана возникло несколько государственных образований, среди которых выделялось Аварское ханство (также известное как Хунзахское ханство). Оно существовало с XII по XIX век и являлось одним из наиболее влиятельных политических образований в регионе. Столицей ханства было село Хунзах.

В XVI–XVII веках аварцы активно участвовали в борьбе против экспансии Ирана и Османской империи. В этот период среди аварцев распространился ислам суннитского толка, вытеснивший более ранние языческие верования и христианство (влияние Грузинской православной церкви).

Вхождение в состав России

В 1803 году Аварское ханство добровольно вошло в состав Российской империи. Однако в 1830-х годах на фоне ужесточения российской административной политики и налогового гнёта началось Кавказское восстание (1817–1864), которое возглавили имамы Гази-Мухаммад, Гамзат-бек и Шамиль. Шамиль, аварец по происхождению, создал на территории Дагестана и Чечни теократическое государство — имамат, просуществовавшее до 1859 года. После пленения Шамиля в 1859 году Аварское ханство было упразднено, а его территория включена в состав Дагестанской области Российской империи.

Советский период

После Октябрьской революции 1917 года и Гражданской войны в 1921 году была образована Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДАССР), в состав которой вошли аварские земли. В советский период произошла значительная трансформация аварского общества: была проведена коллективизация, индустриализация, ликвидирована неграмотность, создана письменность на основе кириллицы (в 1928–1938 годах использовалась латиница). Развивалась национальная культура, литература, театр. В то же время проводилась политика русификации и атеизации, что привело к ослаблению традиционных институтов и религиозных практик.

Постсоветский период

В 1990-е годы, после распада СССР, аварцы, как и другие народы Дагестана, пережили период экономического кризиса, роста безработицы и социальной напряжённости. В регионе активизировались радикальные исламистские течения, возникли вооружённые конфликты. В 1999 году аварские ополченцы совместно с федеральными силами участвовали в отражении вторжения боевиков в Дагестан. В 2000-е годы ситуация стабилизировалась, но сохраняются проблемы, связанные с коррупцией, клановостью и высоким уровнем безработицы.

Язык и письменность

Аварский язык относится к нахско-дагестанской языковой семье, аваро-андо-цезской подгруппе. Является одним из государственных языков Республики Дагестан. По данным переписи 2021 года, аварским языком владеют около 850 тысяч человек в России.

Письменность аварского языка прошла несколько этапов:

• До XIX века — арабская графика (аджам).
• 1860-е годы — создание первой кириллической азбуки (П. К. Услар).
• 1928–1938 годы — латиница.
• С 1938 года — современная кириллица (33 буквы русского алфавита + 7 дополнительных знаков: гI, гъ, гь, кI, ккъ, къ, кь, лъ, тI, хI, хъ, хь, цI, чI).

Аварский язык обладает сложной фонетикой (наличие ларингальных, увулярных и эйективных согласных) и богатой системой падежей (до 16 падежей). Диалекты делятся на северную и южную группы, при этом литературный язык основан на хунзахском диалекте.

Религия

Подавляющее большинство аварцев исповедуют ислам суннитского толка шафиитского мазхаба. Ислам начал распространяться среди аварцев в VIII–IX веках, но окончательно утвердился лишь в XV–XVII веках. До принятия ислама у аварцев были распространены языческие верования (культ гор, деревьев, камней, почитание предков) и элементы христианства (влияние Грузии и Византии).

В советский период религиозная практика была ограничена, но в постсоветское время произошёл всплеск религиозности. Среди аварцев распространены как традиционный суфизм (накшбандийский и шазилийский тарикаты), так и более радикальные течения. В 1990-е годы в некоторых аварских районах возникли ваххабитские общины, что привело к конфликтам с традиционным духовенством и светскими властями.

Культура и традиции

Социальная организация

Традиционно аварское общество было организовано на основе сельских общин (джамаатов) и тухумов — патрилинейных родственных групп. Важную роль играл институт старейшин (аксакалов). В горах сохранялись элементы военной демократии и обычного права (адаты). Семья была патриархальной, с чётким разделением ролей.

Одежда

Традиционный мужской костюм включал:

• Черкеску (чуха) — длинный суконный кафтан с газырями.
• Бешмет (кабалай) — стёганый полукафтан.
• Папаху (тIагъур) — меховую шапку.
• Бурку (кIачI) — войлочный плащ без рукавов.

Женский костюм состоял из:

• Платья-рубахи (гурде) с длинными рукавами.
• Штанов (шалвар).
• Головного убора — чухту (мешочек для кос) и платка.
• Серебряных украшений (пояса, браслеты, кольца, мониста).

Кухня

Основу традиционной аварской кухни составляют мясные и мучные блюда:

• Хинкал — отварное тесто, подаваемое с мясом, бульоном и соусом (чесночным, томатным или сметанным).
• Чуду (аварские пироги) — лепёшки с начинкой из мяса, творога, зелени, тыквы или крапивы.
• Курзе — пельмени с мясом или зеленью.
• БотIал — каша из кукурузной муки.
• Мясо (баранина, говядина) — варёное, жареное, вяленое.

Фольклор и литература

Аварский фольклор богат эпическими песнями (героический эпос «Шарвили»), сказками, пословицами и поговорками. Особое место занимают песни-плачи (жанр «кьури»). В XIX веке сложилась литературная традиция на аварском языке. Крупнейшие поэты:

• Гамзат Цадаса (1877–1951) — народный поэт Дагестана, сатирик.
• Расул Гамзатов (1923–2003) — народный поэт Дагестана, автор стихов на аварском и русском языках, в том числе знаменитого «Журавли».
• Фазу Алиева (1932–2016) — поэтесса, прозаик.

Расселение и численность

По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, численность аварцев в России составила 1 012 074 человека. Из них в Дагестане проживает около 900 тысяч. Аварцы составляют большинство в следующих районах Дагестана: Ахвахский, Ботлихский, Гергебильский, Гумбетовский, Гунибский, Дахадаевский, Казбековский, Тляратинский, Унцукульский, Хунзахский, Цумадинский, Цунтинский, Чародинский, Шамильский.

Значительные диаспоры аварцев проживают в Ставропольском крае, Ростовской области, Калмыкии, Чечне, а также за пределами России — в Азербайджане (Белоканский и Закатальский районы), Турции, Грузии, Казахстане, Украине.

Известные аварцы

• Шамиль (1797–1871) — имам Дагестана и Чечни, руководитель Кавказского восстания.
• Расул Гамзатов (1923–2003) — поэт, писатель, публицист.
• Гамзат Цадаса (1877–1951) — поэт, сатирик.
• Хаджи-Мурат (конец XVIII века — 1852) — один из лидеров антироссийского сопротивления, герой одноимённой повести Л. Н. Толстого.
• Магомед-Салам Ильясов (род. 1952) — государственный деятель, бывший Председатель Правительства Дагестана.
• Али Алиев (1937–1995) — борец вольного стиля, чемпион мира и Европы.
• Бувайсар Сайтиев (1975–2025) — борец вольного стиля, трёхкратный олимпийский чемпион (по происхождению — аварец из Чечни).

Критика и противоречия

В постсоветский период аварское общество столкнулось с рядом проблем:

• Рост религиозного радикализма и вовлечение части молодёжи в незаконные вооружённые формирования.
• Межэтническая напряжённость в Дагестане, связанная с земельными спорами и борьбой за ресурсы.
• Сохранение клановости и коррупции в органах власти.
• Утрата традиционных ремёсел и культурных практик под влиянием глобализации.

В то же время аварцы сохраняют высокий уровень этнической идентичности и активно участвуют в политической, экономической и культурной жизни Дагестана и России.

Источники

• Алексеев М. Е. Аварский язык. — М.: Academia, 2002.
• Агларов М. А. Аварцы. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1995.
• Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: Наука, 2002.
• Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана. — Махачкала, 1965.
• Расул Гамзатов. Мой Дагестан. — М.: Молодая гвардия, 1971.
• Всероссийская перепись населения 2021 года. Том 5. Национальный состав и владение языками.