Авестийский язык

Авестийский язык — один из древнейших засвидетельствованных иранских языков, относящийся к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. На авестийском языке составлена «Авеста» — священное собрание текстов зороастризма. Язык известен исключительно по письменным памятникам и является мёртвым, то есть не имеет живых носителей. Авестийский язык близок к древнеперсидскому, но сохраняет более архаичные черты, что делает его важным источником для реконструкции праиндоиранского и праиндоевропейского языков.

История и происхождение

Формирование и распространение

Авестийский язык сформировался на территории, которую принято соотносить с восточной частью Иранского нагорья (возможно, регионы современного Афганистана, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана). Время его бытования в качестве живого языка датируется приблизительно II — I тысячелетиями до н. э. Наиболее древние части «Авесты» — «Гаты» (гимны, приписываемые пророку Заратуштре) — по лингвистическим данным датируются началом I тысячелетия до н. э. или даже более ранним периодом (XII—X века до н. э.).

Письменная фиксация

Длительное время авестийские тексты передавались исключительно в устной традиции жрецами-зороастрийцами. Запись «Авесты» была осуществлена значительно позже — в эпоху Сасанидов (III—VII века н. э.), когда возникла угроза утраты священных текстов из-за распространения ислама и упадка зороастризма. Для записи был создан специальный алфавит — авестийский (или авестийское письмо), основанный на пехлевийском (среднеперсидском) письме, но с добавлением большого количества знаков для точной передачи фонетики. Этот алфавит является фонетическим и позволяет достаточно точно реконструировать произношение авестийского языка.

Открытие и изучение в Европе

В Европе авестийский язык стал известен в XVIII веке благодаря французскому учёному Анкетилю-Дюперрону, который привёз рукописи «Авесты» из Индии и опубликовал их перевод. Научное изучение авестийского языка началось в XIX веке, когда были установлены его родственные связи с санскритом и древнеперсидским. Крупнейший вклад в исследование авестийского языка внесли такие учёные, как Кристиан Бартоломе (составитель фундаментального словаря), Эмиль Бенвенист, и российские иранисты (например, И. М. Оранский, В. А. Лившиц).

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Авестийский язык отличается богатой системой гласных и согласных звуков. Для него характерно:

• Наличие долгих и кратких гласных (a, ā, i, ī, u, ū, e, ē, o, ō).
• Наличие носовых гласных (ą, ę, ą̇).
• Наличие фрикативных согласных (в том числе межзубных θ и ð).
• Сохранение праиндоиранских аффрикат (например, č, ǰ).
• Отсутствие тонового ударения (в отличие от санскрита).

Морфология

Авестийский язык — флективный, синтетический, с развитой системой склонения и спряжения. Его морфология во многом архаичнее, чем у древнеперсидского, и сопоставима с ведийским санскритом.

Имя существительное

Имена существительные изменяются по трём родам (мужской, женский, средний), трём числам (единственное, двойственное, множественное) и восьми падежам (именительный, родительный, дательный, винительный, творительный, местный, отложительный, звательный). Система склонения включает несколько типов основ (на -a, -ā, -i, -ī, -u, -ū, на согласный).

Глагол

Глагольная система авестийского языка включает:

• Три лица и три числа.
• Два залога: активный (парасмайпада) и медиальный (атманепада).
• Четыре наклонения: изъявительное, сослагательное, желательное (оптатив), повелительное (императив).
• Развитую систему времён: настоящее, имперфект, аорист, перфект (в том числе плюсквамперфект).
• Неличные формы: причастия, инфинитив.

Синтаксис

Порядок слов в авестийском языке относительно свободный, но преобладает структура SOV (субъект — объект — глагол). Для синтаксиса характерно широкое использование причастных оборотов и сложных предложений с союзами.

Лексика

Основу лексики авестийского языка составляют слова индоиранского происхождения, многие из которых имеют прямые параллели в санскрите (например, авест. ahura — «господь»; санскр. asura — «божество»). Значительная часть лексики связана с религиозным культом зороастризма: термины, обозначающие божеств (язаты), демонов (дайвы), ритуальные предметы и действия. В авестийском языке отсутствуют заимствования из семитских или тюркских языков, что свидетельствует о его относительной изоляции.

Диалекты и периодизация

Диалектное членение

Внутри авестийского языка традиционно выделяют два основных диалекта, которые различаются по фонетическим и морфологическим признакам:

1. Гатический (древнеавестийский) — язык «Гат» и некоторых других древнейших текстов. Считается более архаичным, близким к праиранскому состоянию.
2. Младоавестийский — язык основной массы текстов «Авесты» (Яшты, Видевдат, Вендидад). Он несколько моложе и имеет ряд упрощений в фонетике и морфологии по сравнению с гатическим.

Периоды развития

Хронологически авестийский язык можно разделить на:

• Древнеавестийский период (ок. XII—VII вв. до н. э.) — время создания «Гат».
• Младоавестийский период (ок. VI—IV вв. до н. э.) — время составления основной части «Авесты».
• Позднеавестийский период (после IV в. до н. э.) — время переписывания и комментирования текстов, когда язык уже был мёртвым.

Письменность

Авестийский алфавит

Авестийский алфавит был создан на основе пехлевийского (среднеперсидского) письма в эпоху Сасанидов (вероятно, в VI веке н. э.). Он является консонантно-вокализованным, то есть содержит отдельные знаки для гласных звуков, что делает его одним из самых точных письменностей древности для передачи фонетики. Алфавит состоит из 42 знаков (14 — для гласных, 28 — для согласных). Направление письма — справа налево. Тексты писались без пробелов между словами, но с использованием специальных знаков препинания (точка, двоеточие) для разделения предложений.

Рукописи

До наших дней дошло ограниченное количество рукописей «Авесты», написанных авестийским письмом. Наиболее древние из них датируются XIII—XIV веками н. э. (например, рукописи из Ирана и Индии). Большинство рукописей содержат тексты на авестийском языке с параллельным переводом на среднеперсидский (пехлеви) и комментариями (занд). Рукописи хранятся в библиотеках Европы (Лондон, Париж, Оксфорд, Копенгаген), Индии и Ирана.

Значение и применение

Религиозное значение

Авестийский язык является сакральным языком зороастризма. На нём читаются молитвы, гимны и ритуальные тексты. В современной зороастрийской общине (в Иране и Индии) авестийский язык используется исключительно в литургических целях. Понимание текстов на авестийском языке требует специального изучения, так как он является мёртвым.

Лингвистическое значение

Для лингвистики авестийский язык представляет исключительную ценность:

• Сравнительно-историческое языкознание: авестийский язык наряду с санскритом является ключевым источником для реконструкции праиндоевропейского языка. Его архаичная морфология и фонетика позволяют восстанавливать древние формы.
• Иранистика: авестийский язык — древнейший из засвидетельствованных иранских языков, поэтому он является основой для изучения истории иранских языков (персидского, осетинского, курдского, пушту и др.).
• Индоевропеистика: данные авестийского языка используются для установления родства индоевропейских языков и реконструкции их прародины.

Историко-культурное значение

Тексты на авестийском языке содержат уникальные сведения о религии, мифологии, социальной структуре и быте древних иранцев. «Авеста» является важнейшим источником для изучения истории зороастризма, а также для реконструкции древнеиранской картины мира.

Изучение в России

В России изучение авестийского языка началось в XIX веке. Значительный вклад в его исследование внесли:

• К. Г. Залеман (академик, издатель авестийских текстов).
• В. В. Бартольд (историк-востоковед, изучавший контекст создания «Авесты»).
• И. М. Оранский (автор фундаментальных работ по истории иранских языков, включая авестийский).
• В. А. Лившиц (иранист, исследователь авестийской письменности и лексики).

В советский и постсоветский периоды авестийский язык изучался в рамках курсов иранистики на востоковедческих факультетах Московского государственного университета, Санкт-Петербургского государственного университета и Института востоковедения РАН. В настоящее время авестийский язык входит в программы подготовки специалистов по иранской филологии.

Интересные факты

• Авестийский алфавит содержит специальные знаки для обозначения звуков, отсутствующих в пехлевийском письме, что свидетельствует о тщательной работе создателей по точной передаче произношения.
• В авестийском языке сохранилось двойственное число, которое утрачено в большинстве современных иранских языков.
• «Авеста» не является единым текстом; это сборник разновременных и разнородных сочинений, объединённых религиозной тематикой.
• Название языка происходит от слова «Авеста» (среднеперсидское abestāg), которое, вероятно, означает «основа» или «установление».

Источники

• Бартоломе К. «Altiranisches Wörterbuch» (Древнеиранский словарь).
• Оранский И. М. «Иранские языки».
• Расторгуева В. С., Эдельман Д. И. «Этимологический словарь иранских языков».
• «Основы иранского языкознания. Древнеиранские языки» (коллективная монография).
• Хинц В. «Государство Элам» (раздел о письменности).
• Энциклопедия «Ираника» (Encyclopædia Iranica).