Автокефалия в православии¶
Автокефалия (греч. αὐτοκεφαλία, от αὐτός — «сам» и κεφαλή — «голова», «глава») — в христианской церковной традиции статус самостоятельной (независимой) церкви, обладающей правом избирать своего предстоятеля без утверждения со стороны другой церкви. Понятие применяется преимущественно в православии и восточном христианстве, где оно определяет канонический статус поместной церкви как церкви-самоуправления.
¶Происхождение термина
Слово «автокефалия» восходит к византийской церковной практике. Впервые в церковных документах термин встречается в трудах византийских канонистов IX–X веков, прежде всего в «Номоканоне» и сочинениях Фотия, патриарха Константинопольского. В византийском праве автокефалия означала право церкви иметь собственного главу, избираемого без санкции императора или другого патриарха.
В древней церкви понятие развивалось постепенно. Первоначально все епархии входили в состав патриархатов, и вопрос о независимости решался императорскими указами и решениями вселенских соборов. Так, V Вселенский собор (553) и последующие соборные постановления закрепили порядок, при котором автокефальные церкви возглавляли патриархи, а не митрополиты.
¶Канонические основания
Главным источником норм о автокефалии считается Апостольский канон 34, устанавливающий порядок взаимодействия между епископами: «епископы каждого народа должны знать первого (примата) и считаться с ним как с главой, не делая ничего важного без его согласия». Канон 28 Халкидонского собора (451) закрепил равенство патриархов Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, а также особые привилегии константинопольского престола как столицы империи.
В православной традиции автокефалия понимается как дар, который церковь получает от вселенской церкви через решение собора. Автокефальная церковь обладает полнотой церковной власти на своей территории: избирает и хиротонисует предстоятеля, ведёт церковное управление, решает вопросы вероучения и дисциплины.
¶История вопроса
¶Византийский период
В эпоху Византии автокефалия была привилегией пяти патриархатов: Римского, Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. После Великого раскола 1054 года Римская церковь утратила автокефалию в православном понимании, а её глава стал рассматриваться как еретический. Константинопольский патриарх стал считаться «первым среди равных» (primus inter pares) в православном мире.
¶Московский период
Ключевую роль в истории автокефалии сыграло образование Московского патриархата. В 1448 году Русская церковь провозгласила автокефалию самостоятельно, избрав митрополита Иону без согласия Константинополя. В 1589 году патриарх Иов был поставлен патриархом Московским и всея Руси с утверждения константинопольского патриарха Иеремии II, что формально закрепило автокефалию Русской церкви.
В 1667 году Большой Московский собор подтвердил автокефалию Русской церкви и признал Московский патриархат пятым по чести после четырёх восточных патриархатов.
¶XX век
В XX веке вопрос автокефалии приобрёл политическое значение. В 1917–1918 годах Русская православная церковь восстановила патриаршество, а в 1945 году Московский патриархат был признан Константинополем. В 1990 году патриарх Алексий II был возведён в сан митрополита Московского и всея Руси с титулом, подчёркивающим автокефалию.
¶Современное положение
В настоящее время в православном мире существует 15 автокефальных церквей:
| Церковь | Год автокефалии | Статус |
|---|---|---|
| Константинопольская | 451 | Патриархат |
| Александрийская | 451 | Патриархат |
| Антиохийская | 451 | Патриархат |
| Иерусалимская | 451 | Патриархат |
| Русская | 1589 | Патриархат |
| Грузинская | 1917 | Патриархат |
| Сербская | 1219 | Патриархат |
| Румынская | 1885 | Патриархат |
| Болгарская | 1945 | Патриархат |
| Кипрская | 431 | Архиепископия |
| Греческая | 1833 | Архиепископия |
| Польская | 1924 | Митрополия |
| Албанская | 1937 | Митрополия |
| Чешская и Словацкая | 1951 | Митрополия |
| Православная церковь в Америке | 1970 | Митрополия |
¶Спорные вопросы
Вопрос автокефалии остаётся одним из наиболее острых в православном мире. Константинопольский патриархат в 2019 году предоставил автокефалию Православной церкви Украины, что вызвало раскол между Московским и Константинопольским патриархатами. Русская православная церковь не признаёт автокефалию ПЦУ, считая её неканонической.
В 2022 году Эстонская православная церковь Московского патриархата была включена в юрисдикцию Константинопольского патриархата, что также вызвало критику со стороны РПЦ.
Автокефалия в православии традиционно рассматривается как дар вселенской церкви, а не как естественное право поместной церкви. Это отличает православное понимание автокефалии от католического, где папа римский обладает верховной властью над всей церковью.
¶Источники
- Апостольские правила (каноны)
- Номоканон («Книга правил»)
- Фотий, патриарх Константинопольский. «Номоканон»
- Православная энциклопедия. Том I. М., 2000
- Лебедев А. П. «Древние патриархаты»
- Казанский П. И. «Каноническое право Православной церкви»