Номоканон

Номоканон (от греч. νόμος — закон и κανών — правило, канон) — сборник церковно-правовых норм и государственных законов, касающихся церковного устройства и управления, в Византии и в славянских странах (включая Русь). Представляет собой компиляцию, объединяющую каноническое право (правила Вселенских и Поместных соборов, постановления отцов Церкви) и светское законодательство (императорские новеллы, постановления), регулирующее церковные дела.

История возникновения и развития

Первые номоканоны появились в Византийской империи в VI веке. Необходимость их создания была вызвана тем, что церковная жизнь регулировалась как церковными канонами, так и государственными законами (номами), которые часто пересекались и дополняли друг друга. Для удобства практического применения требовался единый свод.

Ранние византийские номоканоны

Наиболее известными ранними номоканонами являются:

• Номоканон Иоанна Схоластика (ок. 550 г.). Составлен патриархом Константинопольским Иоанном III Схоластиком. Включал 50 титулов (разделов), содержащих выдержки из канонов и соответствующие им императорские законы.
• Номоканон в 14 титулах (конец VI — начало VII вв.). Более полный и систематизированный сборник, который стал основой для последующих канонических компиляций. Позже был дополнен «Синтагмой» (собранием канонов) и «Собранием новелл» (императорских указов).

Номоканон Фотия

В 883 году Константинопольский патриарх Фотий I создал новый номоканон, известный как Номоканон Фотия. Он состоял из двух частей:

1. Синтагма — систематическое изложение канонов (правил) по тематическим разделам.
2. Собрание новелл — подборка императорских законов, касающихся церкви.

Номоканон Фотия получил широкое распространение в православном мире и стал основным источником церковного права в Византии на протяжении нескольких столетий.

Номоканон в славянских странах и на Руси

С принятием христианства в славянских государствах возникла необходимость в переводе византийских церковно-правовых сборников. Первым переводом номоканона на церковнославянский язык стала Кормчая книга (от слова «кормить» — направлять, управлять).

Кормчая книга

Кормчая книга — это сборник церковных и светских законов, действовавших на Руси. Она включала:

• Номоканоны (в основном Номоканон Фотия).
• Правила Вселенских и Поместных соборов.
• Постановления отцов Церкви.
• «Закон судный людем» (славянская компиляция византийского права).
• «Эклогу» (византийский свод законов).
• «Прохирон» (византийский законодательный сборник).
• Русские княжеские уставы (например, Устав князя Владимира, Устав князя Ярослава).

На Руси Кормчая книга была основным источником церковного права до XVIII века. Она использовалась в церковном суде, при управлении епархиями и монастырями, а также при разрешении брачно-семейных и наследственных споров.

Известные редакции Кормчей книги

• Сербская Кормчая (XIII век) — перевод с греческого, сделанный по благословению сербского архиепископа Саввы. Получила распространение на Руси.
• Русские редакции (XIII—XVII вв.) — включали дополнительные статьи, отражающие местные особенности (например, «Мерило Праведное», «Стоглав»).

Структура и содержание

Типичный номоканон (в частности, Номоканон Фотия) имел следующую структуру:

Разделы (титулы)

Сборник делился на титулы (разделы), каждый из которых посвящён определённой теме. Например:

• О церковных чинах и должностях.
• О епископах и их правах.
• О клириках и монахах.
• О браке и семье.
• О церковном имуществе.
• О суде и наказаниях.
• О ересях и расколах.

Каноны и новеллы

Внутри каждого титула приводились:

• Каноны — церковные правила (с указанием источника: Вселенский собор, Поместный собор, святой отец).
• Новеллы — соответствующие им императорские законы (с указанием номера и даты).

Толкования

Многие номоканоны содержали толкования (комментарии) канонистов, например, Аристина, Зонары и Вальсамона (XII век). Эти толкования разъясняли сложные или спорные места канонов.

Значение и применение

Номоканон (в форме Кормчей книги) был основным источником церковного права в Русской православной церкви до 1917 года. Его нормы регулировали:

• Церковное управление — порядок избрания и поставления епископов, права и обязанности клира, устройство монастырей.
• Церковный суд — разбирательство дел о преступлениях против веры и церкви, брачно-семейные споры, дела о наследстве.
• Брачно-семейное право — условия заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, статус детей.
• Церковное имущество — порядок владения и распоряжения церковными землями и доходами.

После реформ Петра I (Духовный регламент 1721 года) и особенно в XIX веке, значение Кормчей книги постепенно снижалось, так как светское законодательство стало более детально регулировать многие сферы. Однако она продолжала использоваться в церковной практике.

Современное состояние

В настоящее время номоканон (Кормчая книга) не является действующим законодательным источником в Русской православной церкви. Его место заняли:

• Устав Русской православной церкви (принят в 2000 году, с изменениями).
• Постановления Архиерейских соборов.
• Церковные положения и инструкции (например, «Положение о церковном суде», «Положение о монастырях и монашестве»).

Тем не менее, номоканон сохраняет историческое и научное значение как памятник церковного права и византийской юридической мысли. Он используется в учебных курсах по каноническому праву в духовных академиях и семинариях, а также при изучении истории церкви и права.

Интересные факты

• Номоканон Фотия был переведён на латынь в XVI веке и использовался католическими учёными для изучения восточного канонического права.
• Самая древняя из сохранившихся русских Кормчих книг — Ефремовская кормчая (XII век), названная по имени новгородского книжника Ефрема.
• В некоторых старообрядческих общинах Кормчая книга до сих пор почитается как авторитетный источник церковных правил.

Источники

• Павлов А. С. Курс церковного права. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902.
• Цыпин В. А. Церковное право. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009.
• Суворов Н. С. Учебник церковного права. — М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1912.
• Номоканон // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. 1.