Апостольские правила

Апостольские правила (греч. Κανόνες τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, лат. Canones Apostolorum) — сборник из 85 канонических правил (постановлений), приписываемых святым апостолам и регулирующих различные аспекты церковной жизни: дисциплину клира, обязанности мирян, порядок богослужения, церковное управление и наказания за нарушения. Являются одним из древнейших памятников церковного права, входят в состав «Книги правил» — основного канонического свода Православной церкви, а также признаются в Католической церкви (в составе «Апостольских конституций») и в Древних восточных церквах. В Православной церкви «Апостольские правила» рассматриваются как часть Священного Предания, имеющая безусловный авторитет наравне с правилами Вселенских и Поместных соборов.

История происхождения

Авторство и датировка

Традиция приписывает составление правил апостолам, однако современная историческая наука относит их к более позднему периоду — концу III — началу V века. Считается, что окончательная редакция сборника сложилась в Сирии (возможно, в Антиохии) около 380 года. Авторство приписывается неизвестному составителю, который систематизировал устные предания, литургические обычаи и решения ранних церковных соборов. Первое упоминание о «Апостольских правилах» как о каноническом тексте содержится в сочинениях Епифания Кипрского (ок. 315–403) и в «Апостольских конституциях» (книга VIII, глава 47).

Вхождение в канонический корпус

На Востоке «Апостольские правила» были официально признаны на Трулльском соборе (691–692), который своим 2-м правилом утвердил их в качестве обязательного источника церковного права: «Да будут действительны и нерушимы правила, изложенные от святых апостолов». В Западной церкви они получили меньшее распространение, но были включены в состав «Декрета Грациана» (XII век) и использовались в каноническом праве Католической церкви вплоть до Кодекса канонического права 1917 года. В Русской православной церкви «Апостольские правила» вошли в «Кормчую книгу» и «Книгу правил», издаваемую с 1839 года.

Содержание и структура

Сборник состоит из 85 правил, каждое из которых имеет номер и краткое описание. Правила охватывают следующие темы:

Дисциплина клира

• Правила 1–4: Требования к рукоположению (посвящению) епископов, пресвитеров и диаконов. Запрещается рукоположение лиц, недавно крещёных (правило 2), а также лиц, имеющих физические недостатки (правило 77–78).
• Правила 5–6: Запрет на изгнание жен клириками под предлогом благочестия (правило 5). Клирикам запрещается вступать в брак после рукоположения (правило 26).
• Правила 25–26: Запрет на рукоположение лиц, совершивших тяжкие грехи (убийство, блуд, прелюбодеяние).
• Правила 41–42: Обязанность клириков иметь постоянное место служения; запрет на самовольный переход из одной епархии в другую без разрешения епископа.

Церковное управление

• Правила 34–35: Епископы каждой области должны признавать первенство первого (старшего) епископа (митрополита). Епископ не может рукополагать вне пределов своей епархии.
• Правила 37–38: Трижды в год должны проводиться соборы епископов области для обсуждения церковных дел.
• Правило 39: Епископ не может назначать своего преемника; выборы совершаются собором епископов.

Богослужение и таинства

• Правила 3–4: Запрещается приносить на алтарь что-либо, кроме хлеба и вина для Евхаристии, а также елея и ладана.
• Правило 8: Запрещается отказывать в причастии клирикам, находящимся в браке (против ереси энкратитов).
• Правило 50: Запрещается крещение в три погружения без произнесения Троичной формулы.
• Правило 66: Запрещается клирикам поститься в воскресные дни или в субботу (кроме Великой субботы).

Отношения с миром

• Правила 7–8: Запрет на участие клириков в военной службе (правило 7) и в мирских должностях (правило 81).
• Правило 42: Запрет на ростовщичество для клириков.
• Правило 51: Запрет на посещение иудейских синагог и принятие от иудеев подарков (в контексте полемики с иудаизмом).
• Правило 65: Запрет на совместное празднование с иудеями Пасхи.

Отлучения и наказания

• Правила 9–10: Отлучение от Церкви за неучастие в Евхаристии без уважительной причины (правило 9 — для мирян, правило 10 — для клириков).
• Правила 22–24: Извержение из сана (лишение священного сана) за совершение тяжких грехов (блуд, клятвопреступление, воровство).
• Правила 27–29: Отлучение клириков, бьющих верных или неверных (правило 27), а также епископов, присваивающих чужую собственность (правило 38).

Полный перечень правил (кратко)

Значение и критика

Роль в церковном праве

«Апостольские правила» являются фундаментом канонического права Православной церкви. На них ссылаются при решении вопросов о рукоположении, браке клириков, церковном суде и дисциплине. В Русской православной церкви они до сих пор используются в качестве нормативного источника, хотя отдельные правила (например, запрет на военную службу для клириков) в современных условиях трактуются как исторические, а не действующие.

Историческая критика

Современные историки церкви (в частности, протоиерей Владислав Цыпин, профессор А.В. Карташёв) отмечают, что «Апостольские правила» не могли быть написаны самими апостолами, поскольку отражают реалии церковной жизни III–IV веков: митрополичью систему, соборное управление, борьбу с ересями (гностицизм, монтанизм, донатизм). Некоторые правила (например, 65-е — о запрете празднования Пасхи с иудеями) прямо направлены против практик, возникших после I века. Тем не менее, церковная традиция признаёт их апостольское происхождение в смысле передачи апостольского Предания, записанного их учениками.

Влияние на другие памятники

«Апостольские правила» легли в основу более поздних канонических сборников: «Апостольских конституций» (IV век), «Номоканона» (VI век), «Кормчей книги» (XIII век) и «Пидалиона» (греческий канонический сборник, XVIII век). В Католической церкви они были включены в «Corpus Iuris Canonici» (XVI век) и оказали влияние на формирование латинского канонического права.

Современное применение

В Православной церкви «Апостольские правила» продолжают действовать, но с учётом исторического контекста. Например, правило 7, запрещающее клирикам военную службу, не препятствует священникам в современной России занимать должности в военных капелланах, так как это рассматривается как пастырское служение, а не воинская обязанность. Правило 66, запрещающее пост в субботу (кроме Великой), сохраняет силу, но в Русской церкви допускаются послабления для мирян.

Интересные факты

• Правило 85 содержит список книг Священного Писания, которые должны читаться в Церкви. В него входят 46 книг Ветхого Завета (по Септуагинте) и 27 книг Нового Завета, а также две книги Климента Римского (Первое и Второе послания к Коринфянам), которые впоследствии были исключены из канона.
• В некоторых рукописях «Апостольские правила» имеют 84 или 86 правил, так как правило 85 иногда разбивается на два.
• В Католической церкви до XX века действовало правило 26, запрещающее клирикам вступать в брак после рукоположения, что стало основой для обязательного целибата латинского обряда (в Православной церкви это правило распространяется только на епископов, а священники могут быть женатыми до рукоположения).
• Правило 50 (о крещении в три погружения) используется в полемике с католиками, которые допускают обливание, и с протестантами, практикующими крещение через окропление.

Источники

• Книга правил святых апостол, святых соборов Вселенских и Поместных и святых отец. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2011.
• Цыпин В.А. Церковное право. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009.
• Карташёв А.В. Вселенские соборы. — М.: Республика, 1994.
• Никодим (Милаш), еп. Правила Православной Церкви с толкованиями. — СПб., 1911 (репринт: М., 1996).
• Metzger M. Les Constitutions Apostoliques. — Paris: Cerf, 1985. — T. I–III.
• Собрание древних литургий восточных и западных. — М.: Даръ, 2007. — Вып. 1.