Аюттхая

Аюттхая (также Аютия, Аюдхая) — исторический город в Таиланде, основанный в 1350 году и являвшийся столицей одноимённого королевства (Сиам) до его разрушения бирманцами в 1767 году. В настоящее время — руинированный археологический комплекс, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (1991). Город расположен на острове, образованном реками Чаупхрая, Лопбури и Пасак, в 70 километрах к северу от современного Бангкока. Аюттхая считается одним из крупнейших и наиболее могущественных государственных образований в истории Юго-Восточной Азии, а её архитектурное и культурное наследие оказало значительное влияние на развитие региона.

История

Основание и ранний период

Согласно историческим хроникам, Аюттхая была основана в 1350 году королём Раматхибоди I (У-Тхонгом). Выбор места был обусловлен выгодным стратегическим положением: островное расположение обеспечивало естественную защиту от нападений, а реки служили транспортными артериями для торговли. Название города происходит от санскритского слова «Айодхья» (непобедимый), что отсылает к древнеиндийскому эпосу «Рамаяна». Первоначально Аюттхая была небольшим княжеством, но быстро расширила свои владения за счёт завоевания соседних территорий, включая Сукхотаи — другое сиамское королевство.

Расцвет королевства (XIV–XVII века)

В период своего расцвета (XV–XVII века) Аюттхая контролировала обширные территории современного Таиланда, части Лаоса, Камбоджи и Малайского полуострова. Город стал одним из крупнейших торговых центров Азии, связывая Китай, Индию, Персию и Европу. Европейские державы — португальцы, испанцы, голландцы, англичане и французы — основали здесь свои фактории и миссии. Аюттхая поддерживала дипломатические отношения с Людовиком XIV, а при короле Нарае (1656–1688) в городе действовала французская иезуитская миссия. Экономика королевства базировалась на рисоводстве, налогах с торговли и дани с вассальных государств. В городе проживало, по разным оценкам, от 300 000 до 1 000 000 человек, что делало его одним из крупнейших городов мира того времени.

Падение Аюттхаи (1767)

В 1765 году бирманская армия из династии Конбаун начала вторжение в Сиам. После длительной осады, длившейся 14 месяцев, 7 апреля 1767 года Аюттхая была взята штурмом и полностью разрушена. Бирманцы разграбили город, сожгли храмы, уничтожили архивы и библиотеки, угнали в плен тысячи жителей. Падение Аюттхаи привело к распаду Сиама на несколько враждующих княжеств. Однако уже в 1768 году генерал Таксин объединил страну и основал новую столицу в Тхонбури (современный Бангкок). Аюттхая так и не была восстановлена как столица, превратившись в руины.

Архитектура и градостроительство

Планировка города

Аюттхая была спланирована по образцу индуистской космологии: центр города занимал королевский дворец, а вокруг него располагались храмы (ваты), каналы и рынки. Город был окружён крепостными стенами длиной около 4 километров, усиленными бастионами. Внутри острова находилась система каналов (клонгов), которые использовались как для транспорта, так и для ирригации. Многие здания были построены из кирпича и покрыты штукатуркой, а крыши — черепицей.

Храмы и пагоды

Архитектурное наследие Аюттхаи представлено несколькими типами сооружений:

• Пранг — башнеобразные святилища, часто в форме кукурузного початка, характерные для кхмерского влияния. Наиболее известные примеры: Ват Пхра Махатхат (где находится голова Будды, оплетённая корнями дерева) и Ват Ратчабурана.
• Чеди — ступы (пагоды) колоколообразной формы, типичные для тайской архитектуры. Крупнейшие чеди находятся в Ват Пхра Си Санпхет (королевском храме) и Ват Локая Сутарам.
• Вихан — залы для собраний и молитв, часто с колоннадами и многоярусными крышами. В Ват На Пхра Меру сохранился один из немногих уцелевших виханов.
• Мондо — квадратные или прямоугольные здания, служившие библиотеками или хранилищами священных текстов.

Утрата и реставрация

После разрушения в 1767 году большинство зданий были разграблены и пришли в запустение. В XIX–XX веках руины подвергались дальнейшему разрушению из-за климатических условий, вандализма и строительства новых домов. В 1956 году Департамент изящных искусств Таиланда начал систематические раскопки и реставрацию. В 1991 году ЮНЕСКО включила исторический парк Аюттхая в список Всемирного наследия. В настоящее время реставрационные работы продолжаются, но значительная часть территории остаётся нераскопанной.

Культура и религия

Буддизм тхеравады

Аюттхая была центром буддизма тхеравады, который являлся государственной религией. В городе насчитывалось более 400 храмов (ватов), многие из которых были построены королями как акт благочестия. Монахи (бхиккху) играли важную роль в образовании, медицине и политике. Король считался «защитником веры» и часто принимал монашеский постриг на время. В храмах хранились священные реликвии, такие как зубы и кости Будды, а также статуи из бронзы и золота.

Индуистское влияние

Несмотря на буддийский характер, в Аюттхае сохранялись сильные индуистские традиции, унаследованные от кхмерской империи. Королевский двор практиковал индуистские обряды, такие как церемония «Триам Пхум» (коронация) и «Пхара Пхра» (жертвоприношение). В городе находились святилища, посвящённые Вишну, Шиве и Брахме. Статуи Будды часто изображались в королевских одеждах, что отражало синкретизм буддизма и индуизма.

Иностранные общины

Аюттхая была мультикультурным городом. В нём проживали китайцы, японцы, персы, португальцы, голландцы, французы и индийцы. Каждая община имела свой квартал, храм и кладбище. Португальцы построили первую католическую церковь в Сиаме (Святого Доминика, 1550-е годы). Японская община, насчитывавшая до 8 000 человек, участвовала в торговле и военных кампаниях. Голландцы и англичане имели фактории на берегу реки Чаупхрая.

Экономика и торговля

Международная торговля

Аюттхая была ключевым узлом в азиатской торговле. Основные товары, экспортируемые из Сиама: рис, олово, слоновая кость, ценные породы дерева (тик), шкуры животных, перец и пряности. Импортировались китайский фарфор, шёлк, индийские ткани, европейское оружие и серебро. Король монополизировал внешнюю торговлю, получая огромные доходы. В XVII веке через порт Аюттхаи ежегодно проходило до 200 кораблей.

Налоги и дань

Экономика королевства базировалась на системе налогообложения, включавшей поземельный налог, налог на торговлю (сборы с иностранных купцов) и трудовую повинность (корве). Вассальные государства (Ланна, Лаос, Камбоджа) платили дань золотом, серебром и ценными товарами. Внутренняя торговля велась через речные и сухопутные маршруты, а также через систему каналов.

Современное состояние

Исторический парк Аюттхая

В 1976 году руины Аюттхаи были объявлены историческим парком, а в 1991 году — объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Парк включает в себя три основные зоны: центральный остров (где находятся королевский дворец и главные храмы), восточную часть (Ват Пхра Махатхат, Ват Ратчабурана) и западную часть (Ват Чайваттханарам). Вход на территорию парка платный, для туристов доступны велосипеды, лодки и экскурсионные автобусы. В 2010-х годах парк посещало до 5 миллионов человек в год.

Угрозы и сохранение

Основные угрозы для памятника: наводнения (особенно сильное наводнение 2011 года), загрязнение воздуха, туристическая нагрузка и незаконная застройка. В 2019 году ЮНЕСКО выразила обеспокоенность состоянием некоторых храмов, требующих срочной реставрации. Таиландские власти проводят регулярные работы по укреплению фундаментов, очистке статуй и восстановлению фресок. В 2023 году открыт новый музей Аюттхаи, где представлены артефакты из раскопок.

Интересные факты

• Голова Будды, оплетённая корнями дерева в Ват Пхра Махатхат, является одной из самых фотографируемых достопримечательностей Таиланда.
• В Аюттхае находилась одна из крупнейших библиотек Юго-Восточной Азии, уничтоженная бирманцами.
• Король Нарай (1656–1688) был первым сиамским монархом, который отправил посольство в Европу (к Людовику XIV в 1684 году).
• В городе существовала система «полиции нравов» — специальные чиновники следили за соблюдением буддийских заповедей среди населения.
• После падения Аюттхаи многие её жители бежали в Бангкок, где основали новые кварталы, такие как Бангкок-Яй.

Источники

• Wyatt, D. K. (2003). Thailand: A Short History. Yale University Press.
• Baker, C., & Phongpaichit, P. (2014). A History of Ayutthaya: Siam in the Early Modern World. Cambridge University Press.
• UNESCO World Heritage Centre. (1991). Historic City of Ayutthaya. Nomination file.
• Van der Cruysse, D. (2002). Siam and the West, 1500–1700. Silkworm Books.
• Charnvit Kasetsiri. (2007). The Rise of Ayutthaya: A History of Siam in the 14th and 15th Centuries. Toyota Foundation.
• Департамент изящных искусств Таиланда. (2018). Отчёт о состоянии исторического парка Аюттхая. Бангкок.