Азазель¶

Азазель — это персонаж, упоминаемый в ряде религиозных и мифологических текстов, наиболее известный как демоническое существо или падший ангел в иудейской, христианской и исламской традициях. В современной культуре Азазель часто ассоциируется с образом пустынного демона, козла отпущения и одним из лидеров падших ангелов, сыгравших ключевую роль в развращении человечества.

¶Происхождение и этимология

Имя «Азазель» (др.-евр. עֲזָאזֵל) имеет неоднозначную этимологию. Наиболее распространённая теория связывает его с сочетанием слов «эз» (козёл) и «азаль» (уходить, удаляться), что буквально означает «козёл ухода» или «козёл отпущения». Другие исследователи возводят имя к корню «азз» (сила, мощь) и «эль» (бог), что может трактоваться как «сила Бога» или «бог силы». В угаритских текстах встречается имя «Азиз», связанное с божеством пустыни.

Впервые Азазель упоминается в Ветхом Завете, в книге Левит (16:8–10, 26), где описывается ритуал Йом-Кипур (День искупления). В этом обряде одного из двух козлов приносили в жертву Богу, а второго — «козла для Азазеля» — отпускали в пустыню, символически возложив на него грехи народа. Таким образом, Азазель предстаёт как демон пустыни или место, куда изгоняются грехи.

¶Азазель в иудейской традиции

¶Книга Еноха

Наиболее подробное описание Азазеля содержится в апокрифической Книге Еноха (II век до н. э.), которая не входит в еврейский канон, но признаётся некоторыми христианскими церквями (Эфиопская православная церковь). Согласно этому тексту, Азазель был одним из стражей (иррининами) — ангелов, спустившихся на землю и вступивших в брак с женщинами. Он научил людей изготовлению оружия (мечей, ножей, щитов), а также ремёслам, связанным с войной и украшениями (обработка металлов, изготовление браслетов, косметики). Кроме того, Азазель обучил мужчин военному искусству, а женщин — искусству обольщения и колдовству.

За эти преступления, по Книге Еноха, архангел Рафаил связал Азазеля и заточил его в пустыне Дудаэль, где он должен оставаться до Судного дня. В день Страшного суда Азазель будет брошен в огненную геенну. В иудейской традиции Азазель часто отождествляется с Самаэлем (ангелом смерти) или рассматривается как один из главных демонов.

¶Талмуд и мидраши

В Талмуде (трактат Йома, 67б) Азазель упоминается как место в пустыне, куда сбрасывали козла отпущения. Однако некоторые комментаторы, такие как Раши, интерпретируют Азазеля как гору или скалу, с которой сбрасывали козла. В мидрашах (например, «Пиркей де-рабби Элиэзер») Азазель описывается как падший ангел, который соблазнил дочерей человеческих и научил их колдовству.

¶Азазель в христианстве

¶Ветхий Завет

В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) слово «Азазель» переведено как «козёл отпущения» (греч. τράγος ἀποπομπαῖος). В Вульгате (латинском переводе) Иероним использовал транслитерацию «Azazel». В русском синодальном переводе (Лев. 16:8) Азазель передан как «козёл отпущения», хотя в некоторых переводах (например, в «Толковой Библии» Лопухина) допускается понимание как имени демона.

¶Апокрифы и гностицизм

В христианских апокрифах, таких как «Апокалипсис Авраама» (I–II века), Азазель предстаёт как нечистая птица, искушающая Авраама. В гностических текстах (например, «Пистис София») Азазель — один из архонтов, злых духов, препятствующих спасению души. Некоторые гностики отождествляли его с Иалдабаофом (демиургом).

В православии и католицизме Азазель не является каноническим персонажем; он упоминается лишь в контексте ветхозаветного ритуала. Однако в народном христианстве (особенно в средневековой Европе) Азазель считался одним из демонов ада, часто ассоциируясь с пустыней и искушением.

¶Азазель в исламе

В исламской традиции Азазель (араб. عزازيل) упоминается в некоторых хадисах и комментариях к Корану (тафсирах). Согласно исламским преданиям, Азазель был одним из джиннов или ангелов, который отказался поклониться Адаму по приказу Аллаха. За это он был проклят и стал Иблисом (дьяволом). Однако в Коране имя Азазель не встречается; вместо него используется имя Иблис. В некоторых суфийских текстах Азазель описывается как ангел, который из-за своей гордыни пал и стал сатаной.

¶Азазель в эзотерике и оккультизме

В оккультных учениях (например, в «Гоэтии» — первой части «Малого ключа Соломона») Азазель упоминается как один из демонов, подчинённых Люциферу. Он описывается как демон пустыни, обладающий способностью открывать тайны и обучать магии. В «Демонологии» Иоганна Вейера (XVI век) Азазель — один из главных демонов, командующий легионами бесов.

В теософии Елены Блаватской Азазель рассматривается как символ низшей, материальной природы человека, которую необходимо преодолеть. В учениях Нью-эйдж Азазель часто ассоциируется с «падшим ангелом», который помогает людям обрести знания, но за это наказывается.

¶Азазель в современной культуре

¶Литература

• Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита» (1928–1940): Азазель — один из спутников Воланда, демон-убийца, который выполняет грязную работу (например, убивает барона Майгеля). Булгаков изобразил его как рыжеволосого, клыкастого персонажа, который носит котелок и пенсне. В романе Азазель — мастер перевоплощений и провокаций.
• Борис Акунин, «Азазель» (1998): первый роман из серии об Эрасте Фандорине. В книге Азазель — тайная организация, стремящаяся к мировому господству через манипуляции и убийства. Название отсылает к библейскому образу демона-искусителя.
• Джон Милтон, «Потерянный рай» (1667): Азазель упоминается как один из падших ангелов, который разворачивает знамя Сатаны в аду.
• Говард Лавкрафт, «Крысы в стенах» (1923): Азазель упоминается как одно из древних божеств, почитаемых в культе.

¶Кинематограф и телевидение

• «Азазель» (2002) — российский телесериал по роману Б. Акунина, где Азазель — тайное общество.
• «Сверхъестественное» (2005–2020): Азазель (Жёлтоглазый демон) — один из главных антагонистов первых сезонов, который стремится освободить Люцифера.
• «Люцифер» (2016–2021): Азазель появляется как демон, служащий Люциферу.
• «Константин» (2014): Азазель — могущественный демон, которого пытается вызвать главный злодей.

¶Музыка

• «Азазель» — песня группы «Алиса» (альбом «Шабаш», 1991).
• «Azazel» — композиция группы «Behemoth» (альбом «The Satanist», 2014).
• «Azazel» — песня группы «Watain» (альбом «Lawless Darkness», 2010).

¶Видеоигры

• «Diablo III» (2012): Азазель — один из демонов, с которыми сражается игрок.
• «The Binding of Isaac» (2011): Азазель — один из играбельных персонажей, обладающий способностью летать и стрелять лазерами.
• «Shin Megami Tensei» (серия): Азазель — демон, который может быть призван игроком.

¶Критика и интерпретации

В современной библеистике существует несколько подходов к интерпретации Азазеля. Часть исследователей (например, Уильям Ф. Олбрайт) считает, что Азазель — это не демон, а топоним (название места в пустыне). Другие (например, Маргарет Баркер) полагают, что Азазель — это одно из имён ханаанского бога пустыни, который был демонизирован в иудаизме. Третьи (например, Джон Дэй) утверждают, что Азазель — это демон, который был включён в ритуал Йом-Кипур как символ изгнания грехов.

В психоанализе (например, у Карла Густава Юнга) Азазель может рассматриваться как архетип «тени» — тёмной, подавленной стороны личности, которую необходимо осознать и интегрировать.

¶Источники

• Книга Левит (Ветхий Завет), глава 16.
• Книга Еноха (апокриф), главы 6–10.
• Талмуд, трактат Йома, 67б.
• Мидраш «Пиркей де-рабби Элиэзер», глава 46.
• Апокалипсис Авраама, главы 13–14.
• Иоганн Вейер, «Демонология» (1563).
• Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита» (1966).
• Борис Акунин, «Азазель» (1998).
• Словарь библейских имён и терминов (под ред. А. Меня).
• Энциклопедия мифологии (под ред. Е. М. Мелетинского).