Бабадук — австралийский фильм ужасов¶
«Бабадук» (англ. The Babadook) — австралийский психологический фильм ужасов 2014 года, снятый режиссёром Дженнифер Кент по мотивам её же короткометражки «Монстр» (2005). Картина получила широкое международное признание критиков и считается одним из значительных фильмов ужасов 2010-х годов. На русскоязычных интернет-ресурсах с 2010-х годов вокруг фильма сформировалась устойчивая городская легенда о якобы «существующем» Бабадуке — монстре, который приходит из книжки и «не уходит никогда».
¶Сюжет
Главная героиня — вдова Амелия, воспитывающая семилетнего сына Сэмюэля. Её муж погиб в автокатастрофе 4 ноября, когда вез её в роддом, поэтому этот день она отмечает как траурную дату. Сэмюэля мучают ночные кошмары, он одержим идеей защиты матери от монстров и мастерит самодельные ловушки по всему дому. На день рождения мальчика Амелия находит в доме старую книгу с чёрным переплётом и заголовком «Мистер Бабадук». Текст книги рассказывает о существе, которое приходит в дом и постепенно съедает своего хозяина. По мере чтения книги в доме начинают происходить аномальные события, а Амелия всё больше теряет контроль над собой и ребёнком.
Ключевой поворот сюжета — раскрытие того, что Бабадук проявляется через подавленное горе. Амелия годами отказывалась признавать потерю мужа, и монстр становится воплощением её неосознанной вины и травмы. Финал фильма не сводится к изгнанию монстра: Амелия принимает его существование и укрощает, живя с ним в согласии.
¶Производство
Дженнифер Кент сняла короткометражку «Монстр» в 2005 году, и она получила известность после показа на Каннском фестивале. Полноформатный фильм создавался при поддержке ряда австралийских продюсеров, включая Криса Лоуки, и финансировался частично через краудфандинг. Съёмки прошли в Аделаиде. Роль Амелии сыграла Эсси Дэвис, Сэмюэля — Ноа Уайзман. Работа Дэвис была отмечена номинациями на ряд кинопремий.
Фильм вышел в ограниченный прокат в Австралии в мае 2014 года, затем был показан на Каннском фестивале и Sundance. В США прокат начался в октябре 2014 года. Критики высоко оценили картину: на агрегаторе Rotten Tomatoes рейтинг положительных рецензий превышает 98 процентов. Стивен Кинг назвал фильм одним из лучших ужасов года.
¶Городская легенда о «существующем» Бабадуке
После выхода фильма в интернете, прежде всего на англоязычных форумах и в социальных сетях, распространились сообщения о том, что «Бабадук существует» — якобы монстр из фильма является реальным существом, а сам фильм создан как средство «призыва» или «привлечения» Бабадука. Чаще всего это подавалось в форме мистификации: рассказы о том, что книга «Мистер Бабадук» была настоящей, что фильм снимали по документальным свидетельствам, что после просмотра дома происходят аномальные события.
Подобные утверждения не имеют под собой никаких доказательств. Книга в фильме — вымышленный реквизит, сценарий написан Кент на основе её собственной короткометражки. Фильм снят в жанре психологической драмы, и сама режиссёр неоднократно подчёркивала, что Бабадук — метафора горя, а не заявление о реальном существовании монстра.
Мистификация получила дополнительный импульс в 2016 году, когда Бабадук был «включён» в фольклор ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-сообщества: монстр стал ироничным символом «выхода из шкафа», поскольку в одной из сцен книга с чёрным переплётом прячется в шкафу. Этот феномен получил широкое освещение в СМИ и стал примером того, как интернет-культура переосмысляет кинематографические образы.
¶Аналогия в русскоязычном сегменте
В русскоязычном интернете с 2010-х годов получила распространение похожая мистификация, связанная с «Дедом Морозом» и «Дедом Шапокляком» — вымышленными персонажами, которым приписывают реальное существование. Однако наиболее близкий аналог бабадук-легенде — феномен «Слёзы Ктулху» из творчества Говарда Лавкрафта: мифологическое существо, которое, по утверждениям отдельных пользователей, «существует на самом деле».
¶Культурное значение
Фильм «Бабадук» вошёл в ряд обзоров и учебных материалов по кинематографу как пример современного психологического ужаса, в котором сверхъестественное используется для метафорического изображения психических состояний. Образ Бабадука стал мемом и объектом пародий. В 2017 году Netflix разместил фильм в категории «LGBT-фильмы», что вызвало волну обсуждений и стало вирусным событием.
Источники:
- Дженнифер Кент, интервью о фильме «Бабадук»
- Рецензии на Rotten Tomatoes и Metacritic
- Материалы Каннского кинофестиваля 2014
- Статьи о городских легендах и интернет-мистификациях