Банту (народы)

Банту — это крупнейшая языковая и этнокультурная общность народов, населяющих обширные территории Африки к югу от Сахары. Говорящие на языках банту (относящихся к бенуэ-конголезской ветви нигеро-конголезской макросемьи) составляют большинство населения в странах Центральной, Восточной и Южной Африки. Общая численность народов банту оценивается в 300—400 миллионов человек, что делает их одной из самых многочисленных языковых групп в мире. Термин «банту» (от прото-банту *-ntu — «человек») ввёл в научный оборот немецкий лингвист Вильгельм Блик в середине XIX века.

Происхождение и история

Прародина и миграции

Согласно современным лингвистическим и археологическим данным, прародина народов банту находилась в районе современных Камеруна и восточной Нигерии. Около 4—5 тысяч лет назад началась так называемая «экспансия банту» — серия миграционных волн, вызванных развитием сельского хозяйства (в первую очередь, земледелия — ямса, маниока, бананов) и металлургии железа. Миграции шли в двух основных направлениях:

• Западное направление: через экваториальные леса в бассейн реки Конго и далее на юг до Анголы.
• Восточное направление: вдоль Великих Африканских озёр (Виктория, Танганьика, Ньяса) и далее на юг, доходя до территории современной ЮАР.

Археологические культуры, связываемые с ранними банту, включают культуру Уреве (озеро Виктория, I тысячелетие до н. э.) и культуру Квила (Ангола, V—X века н. э.). К началу нашей эры народы банту заселили большую часть Центральной и Восточной Африки, а к середине I тысячелетия н. э. достигли южной оконечности континента.

Государственные образования

На основе обществ банту в разное время сформировались крупные государства и империи. Наиболее известные из них:

• Конго (XIV—XVII века) — государство в устье реки Конго, имевшее сложную административную структуру и контакты с португальцами.
• Мономотапа (XV—XVII века) — империя на территории современных Зимбабве и Мозамбика, известная каменными сооружениями Большого Зимбабве.
• Лунда (XVII—XIX века) — государство в саваннах юга Демократической Республики Конго.
• Зулусская империя (XIX век) — военно-политическое объединение под руководством Чаки, оказавшее сопротивление британской колонизации.
• Буганда (XIX век) — государство на озере Виктория, ставшее ядром современной Уганды.

Колониальный период и современность

В XIX—XX веках территории, населённые банту, стали объектом колониальной экспансии европейских держав (Бельгии, Великобритании, Португалии, Германии, Франции). Колониальное управление часто опиралось на традиционных вождей, но разрушало сложившиеся экономические и политические структуры. После деколонизации (1950—1970-е годы) народы банту стали основой населения независимых государств Африки. В ряде стран (например, в ЮАР в период апартеида) термин «банту» использовался для обозначения коренного африканского населения в уничижительном или бюрократическом контексте, что привело к его стигматизации. В современной научной и общественной лексике предпочтительнее использовать конкретные этнонимы (зулусы, коса, суахили и т. д.).

Языки банту

Классификация

Языки банту образуют подгруппу бенуэ-конголезских языков. Общее число языков — около 500—600, многие из которых взаимопонятны. Крупнейшие по числу носителей:

• Суахили (около 150 млн говорящих, включая тех, для кого он является вторым языком) — лингва-франка Восточной Африки, официальный язык Танзании, Кении, Уганды и Африканского союза.
• Киньяруанда (около 12 млн) — официальный язык Руанды.
• Чичева (около 10 млн) — в Малави, Замбии, Мозамбике.
• Зулу (около 12 млн) — в ЮАР, один из 11 официальных языков страны.
• Коса (около 8 млн) — в ЮАР, известен щёлкающими согласными (кликсы).

Грамматические особенности

Языки банту характеризуются развитой системой именных классов (от 10 до 20 и более), которые выражаются префиксами и влияют на согласование прилагательных, глаголов и местоимений. Например, в суахили: mtu («человек», класс 1), watu («люди», класс 2), kitu («вещь», класс 7), vitu («вещи», класс 8). Глагольная система включает сложные временные формы, видовые и модальные показатели. Фонологически характерно противопоставление долгих и кратких гласных, а также наличие тонов (в некоторых языках, например, в киньяруанда).

Культура и социальная организация

Традиционное общество

Социальная структура народов банту исторически основывалась на клановой организации и вождествах. Основной ячейкой была патрилинейная (реже матрилинейная) родовая группа. Вожди (например, мвами у руандийцев, нкоси у зулусов) обладали административной, судебной и религиозной властью. Во многих обществах существовала возрастная система — группы юношей, проходивших обряды инициации (например, лебулу у баганда), которые затем становились воинами или старейшинами.

Хозяйство

Традиционные занятия банту включают:

• Земледелие (подсечно-огневое и террасное): ямс, маниок, бананы, кукуруза, бобовые, сорго.
• Скотоводство (особенно в Восточной и Южной Африке): крупный рогатый скот, козы, овцы. У народов, таких как масаи (говорящие на нилотском языке, но соседствующие с банту), скот имел ритуальное значение.
• Ремёсла: кузнечное дело (выплавка железа), гончарство, плетение, резьба по дереву и кости.

Религия и искусство

Традиционные верования банту включают культ предков, анимизм и веру в верховное божество-творца (например, Мулунгу у суахили, Нзамби у конго). Распространены обряды перехода (рождение, инициация, свадьба, похороны), шаманские практики и использование амулетов. С приходом европейцев и арабов многие народы приняли христианство (католичество, протестантизм) или ислам (особенно на побережье Восточной Африки). Искусство банту представлено деревянной скульптурой (маски, фигурки предков), музыкой (барабаны, ксилофоны, арфы) и устной литературой (эпосы, сказки, пословицы).

Современное положение

Политическая и экономическая роль

Народы банту составляют основу населения в 20 странах Африки. В большинстве из них они занимают доминирующее положение в политике, экономике и культуре. Например, в ЮАР зулусы и коса — крупнейшие этнические группы, играющие ключевую роль в политической жизни (Африканский национальный конгресс, основанный в 1912 году, опирается в первую очередь на эти народы). В Танзании суахили является языком межэтнического общения и государственным языком.

Проблемы и вызовы

Среди современных проблем народов банту:

• Этнические конфликты (например, между хуту и тутси в Руанде и Бурунди, хотя тутси традиционно относятся к нилотам, а хуту — к банту; конфликт 1994 года в Руанде привёл к геноциду).
• Экономическое неравенство и бедность в сельских районах.
• Утрата традиционных языков в пользу английского, французского или португальского, хотя суахили, напротив, расширяет своё влияние.
• Экологические проблемы (обезлесение, засухи, эрозия почв).

Значение для мировой культуры

Народы банту внесли значительный вклад в мировую культуру. Африканские ритмы и музыкальные инструменты (барабаны джембе, маримба) повлияли на джаз, блюз и латиноамериканскую музыку. Литература на языках банту (например, романы Чинуа Ачебе на языке игбо, хотя игбо не относятся к банту; среди писателей-банту — Нгуги ва Тхионго из Кении, пишущий на кикуйю) получила международное признание. Философские концепции, такие как убунту (гуманность, взаимосвязь людей), стали основой для этических и политических теорий (например, в работах южноафриканского архиепископа Десмонда Туту).

Источники

• Ehret, C. (2001). An African Classical Age: Eastern and Southern Africa in World History, 1000 B.C. to A.D. 400. University of Virginia Press.
• Greenberg, J. H. (1963). The Languages of Africa. Indiana University Press.
• Vansina, J. (1990). Paths in the Rainforests: Toward a History of Political Tradition in Equatorial Africa. University of Wisconsin Press.
• Бромлей, Ю. В. (ред.). (1988). Народы мира: историко-этнографический справочник. М.: Советская энциклопедия.
• Шапиро, Л. Б. (1979). Языки банту: грамматический очерк. М.: Наука.