Беременность и посещение храма в православии¶
Беременность и посещение храма — вопрос, который в православной традиции решается в первую очередь с учётом церковного устава, состояния здоровья женщины и местных обычаев. В целом беременность не является препятствием для посещения богослужений, однако ряд богослужебных ограничений и благочестивых обычаев связан именно с этим периодом жизни.
¶Общая позиция Церкви
Православная Церковь не запрещает беременным женщинам приходить в храм. Беременность не считается состоянием, оскверняющим или «нечистым», — такой взгляд, существовавший в некоторых ветхозаветных и языческих традициях, отвергается христианством. Женщина в положении может:
- посещать богослужения, в том числе воскресные и праздничные;
- стоять на молитве, участвовать в общих песнопениях;
- слушать проповедь;
- прикладываться к иконам и святым мощам;
- исповедоваться и причащаться.
При этом существует несколько ограничений, связанных с уставом и благочинием.
¶Причастие и пост
Вопрос о причащении беременной женщины решается индивидуально. С одной стороны, Церковь призывает верующих причащаться регулярно, и беременность не является препятствием. С другой стороны, перед причащением положен строгий пост (обычно один-три дня), который может быть тяжёлым для здоровья матери и ребёнка. Поэтому беременной женщине, как правило, следует согласовать срок и режим поста перед причащением со своим духовником или с приходским священником: иногда по снисхождению допускается смягчение поста, иногда — перенос причастия на более поздний срок.
В отношении Великого и других многодневных постов Церковь также предусматривает снисхождение: беременным и кормящим женщинам устав разрешает послабления в пище, а в особых случаях (угроза выкидыша, токсикоз, заболевания) — полное освобождение от поста по благословению священника.
¶Венчание и беременность
Венчание — таинство, в котором Церковь благословляет брак. В настоящее время в Русской Православной Церкви нет формального запрета на венчание беременной женщины. Однако существует обычай, согласно которому венчание стараются совершить до рождения ребёнка, а не после. Если беременность уже значительная, священник может предложить перенести венчание на более ранний срок или, наоборот, на период после родов — в зависимости от обстоятельств. Окончательное решение принимается в диалоге с клириком прихода.
¶Крещение ребёнка
Крещение младенца, как правило, совершается в первые дни и недели после рождения. Если роды прошли тяжело и мать ещё находится в больнице, крещение может быть отложено; в крайних случаях допускается крещение в больнице. Откладывать крещение «до выздоровления» без необходимости не рекомендуется, однако Церковь не устанавливает жёсткого срока.
¶Молебны и благодарственные службы
В ряде приходов практикуется особый молебен беременной женщине — как перед родами, так и после родов (благодарственный молебен с «молебным пением»). Такие службы не входят в обязательный устав, но совершаются по желанию прихожан и по благословению настоятеля.
¶Практические рекомендации
Исходя из устава и пастырской практики, беременной женщине, посещающей храм, рекомендуется:
- Следить за самочувствием. Длительное стояние на службе может быть тяжёлым; на многих приходах предусмотрены скамьи или место для сидения.
- Избегать многолюдных и душных помещений в период эпидемий. Это касается не только беременных, но особенно — будущих матерей.
- Согласовывать пост и причащение с духовником. Это индивидуальный вопрос, решаемый на исповеди.
- Не смущаться местных обычаев. На части приходов существует неписаное правило не подносить беременную женщину к святым мощам в дни массового посещения — не из-за «нечистоты», а из-за риска давки и падения.
¶Отношение к суевериям
В народной среде бытуют представления о том, что беременной «нельзя» в храм, якобы из-за «порчи» или «сглаза». Православное богословие такие представления отвергает как языческие пережитки. Церковь неоднократно подчёркивала, что храм — место, где беременная женщина особенно нуждается в молитве и поддержке, а не место, от которого её следует удалять.
¶Исторический контекст
В дореволюционной России беременные женщины регулярно посещали храмы, участвовали в крестных ходах и паломничествах. Ограничения, связанные с «ритуальной нечистотой», известны по ветхозаветному закону (Лев. 12), но были отменены в христианстве: апостольские правила и творения отцов Церкви не относят послеродовой период к состояниям, препятствующим молитве или общению с Церковью.
¶Источники
- Устав богослужебный Русской Православной Церкви
- Творения святых отцов Церкви о посте и духовной жизни
- Пастырские указания и ответы иерархов Русской Православной Церкви по вопросам семейной жизни