Богадельня — приют для нетрудоспособных¶

Богадельня — благотворительное заведение для содержания нетрудоспособных, престарелых, больных и увечных лиц, не имеющих средств к существованию и семьи, обязанных их содержать. В дореволюционной России богадельни были основной формой призрения бедных и бездомных, содержавшейся на средства государства, церкви и частных благотворителей.

¶Этимология

Слово «богадельня» происходит от церковнославянского «богадѣльня», в свою очередь восходящего к сочетанию «бога дати» — «давать на Бога», то есть подаяние, милостыня, пожертвование на нужды бедных. Изначально богадельней называли место, где собирали и раздавали подаяние нищим, а затем — заведение, где нищих и бездомных содержали постоянно.

¶История в России

¶Древняя Русь и Московское государство

Первые формы призрения бедных в Древней Руси были связаны с церковью. Милостыня считалась религиозной обязанностью, а монастыри и приходские храмы служили естественными центрами благотворительности. В XVI–XVII веках при монастырях стали создаваться специальные помещения для прокажённых, старых и немощных людей — прообразы будущих богаделен.

При Петре I в 1712 году был учреждён Приказ общественного призрения, который стал первым государственным органом, ответственным за содержание бедных, сирот, больных и престарелых. Приказ финансировался из государственной казны и содержал богадельни, сиротские дома, госпитали и школы.

¶XIX век

В XIX веке богадельни стали массовым явлением. Содержание их осуществлялось на три источника:

• Казённые — на средства государства;
• Общественные — на средства городов, земств, сословных организаций;
• Частные — на средства благотворителей и церкви.

В 1864 году после земской реформы содержание призрения бедных частично перешло к земствам. В 1903 году был принят «Устав о призрении бедных», который систематизировал существующие формы помощи и определил порядок содержания богаделен.

Крупнейшие богадельни дореволюционной Москвы:

¶Устройство и содержание

Богадельни делились на мужские и женские. Принимали обычно престарелых людей старше 60 лет, больных, инвалидов, вдов и сирот. Условием содержания было отсутствие собственных средств и родственников, обязанных по закону к содержанию.

Содержание в богадельне включало:

• жильё (как правило, общие спальные помещения);
• трёхразовое питание;
• одежду и обувь;
• медицинскую помощь;
• духовную опеку (службы, исповедь, причастие).

Взамен содержания от призреваемых обычно требовалось соблюдение распорядка, трезвости и участие в посильном труде — шитье, плетении корзин, уборке. Содержание одного человека обходилось в 100–200 рублей в год (по дореволюционным ценам).

¶Советский период

После Октябрьской революции 1917 года частные и церковные богадельни были национализированы. В 1918 году декретом «О призрении детей» и последующими актами все формы призрения перешли в ведение государства. На их базе были созданы дома призрения, дома для престарелых, инвалидные дома.

В советское время слово «богадельня» стало разговорным и часто употреблялось пренебрежительно по отношению к домам престарелых — заведениям с тяжёлыми бытовыми условиями и низким уровнем жизни обитателей.

¶Современное состояние

В современной России богадельни как институт формально упразднены, их функции выполняют государственные и муниципальные дома-интернаты для престарелых и инвалидов, а также центры социального обслуживания. Часть бывших богаделен сохранена как памятники архитектуры и музейные объекты — например, Марфинская богадельня в Москве, где размещается Институт востоковедения РАН.

Исторические источники:

• Устав о призрении бедных (1903)
• Полное собрание законов Российской империи
• Аксаков Н. Д. «История Марфиной богадельни»
• Ключевский В. О. «Курс русской истории»
• Материалы Государственного исторического музея