Богадельня

Богадельня — это историческое название благотворительного учреждения (обычно при церкви или монастыре), предназначенного для призрения (содержания и ухода) престарелых, нетрудоспособных, увечных и немощных людей, не имевших средств к существованию и родственников. В дореволюционной России богадельни являлись одной из основных форм общественного и церковного призрения, предшественницей современных домов престарелых и интернатов для инвалидов.

История возникновения и развития

Древняя Русь и Московское царство

Традиция призрения немощных и старых людей на Руси восходит к принятию христианства. Первые упоминания о специальных учреждениях для «убогих» (нищих, калек, сирот) встречаются в летописях XI века. Князь Владимир Святославич, по свидетельству «Повести временных лет», учредил «странноприимницы» и «богадельни» при храмах, где кормили и лечили больных. В XII веке князь Андрей Боголюбский строил богадельни во Владимире, а в XIII веке — князь Александр Невский в Новгороде.

В Московском государстве (XIV–XVII века) богадельни существовали преимущественно при монастырях. Монастырские уставы предписывали принимать «странных и нищих» и содержать «немощных» в особых кельях. Крупнейшими центрами призрения были Троице-Сергиева лавра, Кирилло-Белозерский монастырь, Соловецкий монастырь. При Иване Грозном и Борисе Годунове предпринимались попытки централизовать призрение: в 1551 году Стоглавый собор обязал строить богадельни в каждом городе, но на практике это исполнялось не повсеместно.

Эпоха Петра I и XVIII век

Пётр I провёл реформу общественного призрения, пытаясь заменить стихийную церковную благотворительность государственной системой. В 1701 году был издан указ о строительстве «гошпиталей» (богаделен) для увечных и престарелых воинов, а также для «нищих и сирых». В 1715 году Пётр повелел учредить при церквах «смирительные и работные дома», а также «богадельни для старых и дряхлых». Однако эти меры не привели к созданию единой сети — большинство богаделен оставались при монастырях и церковных приходах.

В 1775 году Екатерина II учредила Приказы общественного призрения — губернские органы, ведавшие, в том числе, богадельнями. Приказы строили и содержали «богадельни для престарелых и увечных», а также «сиротские дома» и «работные дома». К концу XVIII века в России действовало около 200 богаделен, в основном в крупных городах.

XIX — начало XX века

В XIX веке богадельни стали массовым явлением. Их строили не только государство и церковь, но и частные благотворители, купеческие гильдии, земства, городские думы. Крупнейшие богадельни располагались в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Харькове, Одессе. Например, в Москве в 1830-х годах действовала Богадельня на Девичьем поле (ныне территория Первой Градской больницы), а в Санкт-Петербурге — Богадельня в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (ныне здание больницы им. С. П. Боткина).

К 1914 году в Российской империи насчитывалось более 10 000 богаделен, в которых проживало около 300 000 человек. Большинство из них содержались за счёт пожертвований и доходов от имущества (земель, домов). Условия жизни в богадельнях сильно различались: от относительно комфортабельных (для заслуженных чиновников, купцов) до крайне скудных (для беднейших слоёв).

После 1917 года

После Октябрьской революции 1917 года советская власть упразднила все дореволюционные благотворительные учреждения, включая богадельни. В 1918 году был издан декрет «О социальном обеспечении трудящихся», который провозгласил государственную монополию на призрение. Богадельни были преобразованы в дома престарелых и инвалидов (впоследствии — дома-интернаты для престарелых и инвалидов). Термин «богадельня» вышел из официального употребления, сохранившись лишь в историческом контексте и в названиях некоторых архитектурных памятников.

Устройство и быт

Типы богаделен

По ведомственной принадлежности богадельни делились на:

• Государственные — содержались за счёт казны (например, для отставных военных, чиновников, моряков).
• Церковные и монастырские — при храмах и монастырях, часто на средства прихода или пожертвования.
• Земские и городские — финансировались из местных бюджетов.
• Частные — основанные купцами, дворянами, меценатами (например, богадельня имени Г. Г. Солодовникова в Москве).
• Сословные — для определённых категорий: купеческие, мещанские, дворянские, военные.

По условиям содержания различали:

• «Общие» — с бесплатным проживанием, питанием и минимальным уходом (обычно в больших палатах на 20–50 человек).
• «Платные» — для состоятельных людей, которые могли оплатить отдельную комнату, лучшее питание и медицинское обслуживание.

Распорядок и условия

Типичный день в богадельне начинался с молитвы (в церковных — с утренней службы). Затем следовал завтрак, после которого жители занимались посильным трудом: вязали, плели корзины, работали в огороде или саду (если он был). В некоторых богадельнях существовали мастерские и школы. Обед и ужин проходили в общей трапезной. Вечером — молитва, чтение духовной литературы, отдых. Медицинская помощь оказывалась либо штатным врачом (в крупных богадельнях), либо приглашённым из ближайшей больницы. Смертность в богадельнях была высокой из-за преклонного возраста и хронических болезней постояльцев.

Значение и наследие

Богадельни сыграли важную роль в истории социальной защиты России. Они были единственной формой организованного призрения для большинства пожилых и нетрудоспособных людей, не имевших семьи и средств. В XIX веке богадельни стали центрами благотворительности, привлекая пожертвования от купцов, дворян и мещан. Многие богадельни были построены в стиле классицизма, ампира или русского стиля и стали архитектурными памятниками (например, Богадельня М. А. Морозова в Москве, Богадельня Н. В. Рукавишникова в Нижнем Новгороде).

После революции традиция богаделен была прервана, но её элементы сохранились в советских домах престарелых. В современной России термин «богадельня» используется редко, чаще — «дом-интернат для престарелых и инвалидов» или «пансионат для пожилых». Однако в разговорной речи слово «богадельня» иногда употребляется иронически для обозначения учреждения с плохими условиями или низким уровнем обслуживания.

Интересные факты

• В 1860-х годах в Москве действовала Богадельня имени Ф. М. Достоевского (основана его вдовой А. Г. Достоевской), где содержались престарелые литераторы и их семьи.
• В Санкт-Петербурге на Васильевском острове сохранилось здание Богадельни для престарелых женщин (архитектор И. С. Китнер), построенное в 1890-х годах.
• В некоторых богадельнях существовали «сберегательные кассы» — постояльцы могли откладывать часть пенсии или пособия для передачи наследникам.
• В 1913 году в России действовало около 12 000 богаделен, из них 60% — при церковных приходах.

Источники

• Полное собрание законов Российской империи. Т. 4 (1701–1725), Т. 20 (1775–1780).
• Стоглав. Соборное уложение 1551 года.
• Сборник материалов по истории общественного призрения в России. СПб., 1895.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 4 (1891): «Богадельня».
• Герье В. И. Очерки развития общественного призрения в России. М., 1894.
• Пушкарёва Н. Л. Призрение в России: история и современность. М., 2001.