Борживой I

Борживой I (чеш. Bořivoj I.; около 852 — около 889) — первый исторически достоверный князь из династии Пржемысловичей, правивший в Чехии (Чешском княжестве) в конце IX века. Считается основателем централизованного чешского государства и первым христианским правителем Чехии. Его правление стало переломным моментом в истории чешских земель, ознаменовав переход от язычества к христианству и начало интеграции региона в сферу влияния Великой Моравии и латинского христианского мира.

Происхождение и исторический контекст

Борживой I происходил из рода Пржемысловичей, который, согласно легендам, вёл своё начало от легендарного пахаря Пржемысла и княгини Либуше. Однако исторические свидетельства о существовании этой династии до Борживоя I отсутствуют. Он является первым правителем, чьё существование подтверждается как письменными источниками, так и археологическими данными.

В конце IX века чешские земли представляли собой конгломерат разрозненных племенных княжеств, находившихся в сфере влияния Великой Моравии — славянского государства, доминировавшего в Центральной Европе. Великоморавский князь Святополк I (871—894) стремился укрепить свою власть над соседними племенами, в том числе над чехами, и использовал христианизацию как инструмент политического контроля.

Крещение и христианизация

Обстоятельства крещения

Согласно «Житию святого Мефодия» и «Чешской хронике» Козьмы Пражского, Борживой I принял крещение около 874—875 годов от святого Мефодия — архиепископа Великой Моравии, просветителя славян. Событие произошло при дворе князя Святополка I в Велеграде (предположительно, современное городище Вацлавске-Поле в Моравии). По преданию, Борживой I был изгнан с княжеского пира за то, что, будучи язычником, не имел права сидеть за одним столом с христианами. Оскорблённый, он решил принять крещение, чтобы получить равный статус.

Крещение Борживоя I стало первым случаем принятия христианства чешским правителем. Вместе с ним крестилась и его жена Людмила (впоследствии причисленная к лику святых). После крещения Борживой I получил христианское имя — предположительно, Георгий или Андрей, однако точных данных об этом не сохранилось.

Строительство первых церквей

После возвращения в Чехию Борживой I начал активную христианизацию своих владений. По его распоряжению были построены первые христианские храмы в чешских землях:

• Церковь Святого Климента на Левом Градце (чеш. Levý Hradec) — старейшая христианская церковь в Чехии, построенная около 880 года. Это была ротонда, освящённая в честь папы римского Климента I, мощи которого были привезены из Херсонеса святым Кириллом.
• Церковь Девы Марии в Пражском Граде — заложена на месте будущего собора Святого Вита. Считается, что именно Борживой I основал Пражский Град как княжескую резиденцию и христианский центр.

Эти храмы стали центрами распространения христианства среди чешских племён, которые в основном оставались язычниками.

Политическая деятельность и правление

Отношения с Великой Моравией

Борживой I правил как вассал великоморавского князя Святополка I. Его власть распространялась на центральную часть Чехии — область вокруг Праги и Левого Градца. Принятие христианства из рук Мефодия укрепило политический союз с Великой Моравией, но также сделало Чехию зависимой от моравского влияния. В то же время Борживой I стремился к расширению собственных владений и укреплению центральной власти.

Подавление языческого восстания

В конце 880-х годов в Чехии вспыхнуло восстание языческой знати, недовольной насильственной христианизацией и усилением зависимости от Великой Моравии. Борживой I был вынужден бежать из своих владений и искать убежище у Святополка I. С помощью моравских войск он подавил восстание и восстановил свою власть. Однако этот конфликт показал хрупкость христианского правления в языческой среде.

Строительство Пражского Града

Борживой I считается основателем Пражского Града (чеш. Pražský hrad) — крупнейшего замкового комплекса Чехии, который впоследствии стал резиденцией чешских князей и королей. Первоначально это было деревянное городище, обнесённое земляным валом, расположенное на скалистом холме над Влтавой. Строительство началось около 880 года и было завершено при его преемниках. Пражский Град стал символом объединения чешских земель под властью Пржемысловичей.

Семья и преемники

Борживой I был женат на Людмиле (около 860—921), происходившей из знатного чешского рода Пшован. Людмила, принявшая крещение вместе с мужем, впоследствии стала регентшей при малолетнем сыне Вацлаве I и была убита языческой знатью в 921 году. Позднее она была канонизирована как святая Людмила Чешская.

У Борживоя I и Людмилы было, по разным данным, от двух до четырёх сыновей, из которых исторически достоверны:

• Спытигнев I (около 875—915) — князь Чехии с 889 по 915 год.
• Вратислав I (около 888—921) — князь Чехии с 915 по 921 год, отец святого Вацлава I.

После смерти Борживоя I (около 889 года) власть перешла к его сыну Спытигневу I, который продолжил политику христианизации, но сохранял зависимость от Великой Моравии.

Историография и источники

Основными источниками о жизни и правлении Борживоя I являются:

• «Житие святого Мефодия» (около 885 года) — древнейшее упоминание о крещении Борживоя I.
• «Чешская хроника» Козьмы Пражского (начало XII века) — подробное, но не всегда достоверное описание событий IX века, основанное на устных преданиях.
• Археологические данные — раскопки на Левом Градце и в Пражском Граде подтверждают строительство церквей в конце IX века.

В исторической науке существуют разногласия относительно точной даты крещения Борживоя I (называются 874, 875, 883 годы) и степени его реальной власти. Некоторые историки считают, что он был не единственным чешским князем, а лишь одним из вождей племенного союза, чьё возвышение произошло благодаря поддержке Великой Моравии.

Значение и наследие

Борживой I сыграл ключевую роль в истории Чехии:

1. Основание династии Пржемысловичей — его правление положило начало непрерывной линии чешских князей и королей, правивших до 1306 года.
2. Христианизация — принятие христианства стало важнейшим цивилизационным выбором, определившим культурное и политическое развитие Чехии в рамках латинского христианского мира.
3. Создание государственных институтов — строительство Пражского Града и Левого Градца заложило основы централизованного управления.
4. Культурное влияние — через Великую Моравию в Чехию проникли кириллическая письменность и славянская литургия, хотя впоследствии латинский обряд вытеснил их.

Несмотря на краткость правления (около 15 лет), Борживой I считается основателем чешской государственности. Его имя носит ряд населённых пунктов в Чехии (например, Борживой-Лгота), а также улицы в Праге и других городах. В 2004 году в Чехии была выпущена памятная монета номиналом 200 крон с изображением Борживоя I и Людмилы.

Источники

1. Козьма Пражский. Чешская хроника. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.
2. Житие святого Мефодия // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. — СПб.: Наука, 2000.
3. Лаптева Л. П. История Чехии периода феодализма (IX—XVIII вв.). — М.: Издательство МГУ, 1993.
4. Třeštík D. Počátky Přemyslovců. Vstup Čechů do dějin (530—935). — Praha: Nakladatelství Lidové noviny, 1997.
5. Žemlička J. Čechy v době knížecí (1034—1198). — Praha: Nakladatelství Lidové noviny, 2007.