Брахма

Брахма — в индуизме бог-творец, один из верховных богов в тримурти (троице божеств), наряду с Вишну (хранителем) и Шивой (разрушителем). Брахма считается создателем Вселенной, всех живых существ и самого времени. В отличие от Вишну и Шивы, культ Брахмы в современном индуизме не получил широкого распространения; ему посвящено лишь несколько храмов, главным образом в Индии.

Этимология и имена

Имя «Брахма» происходит от санскритского корня bṛh («расти», «увеличиваться», «развиваться»). В ведийской литературе это слово первоначально означало «молитву», «священное знание» или «жреца», но позже приобрело значение «абсолютного начала» и «творца». В индуистской мифологии Брахма известен под множеством эпитетов: Праджапати (владыка потомства), Хираньягарбха (золотой зародыш), Лока-питри (отец миров), Сваямбху (саморождённый), Веданатха (владыка Вед) и другие.

Иконография

В индуистском искусстве Брахму изображают с четырьмя головами, обращёнными к четырём сторонам света, что символизирует его всеведение. Первоначально, согласно мифам, у Брахмы было пять голов, но одна была отрублена Шивой в наказание за неподобающее поведение. Четыре руки Брахмы обычно держат четыре священных предмета: сосуд с водой (камандалу) — символ творения и очищения, чётки (акшамала) — символ времени и цикличности, священный текст (Веды) — символ знания, и ложку для жертвоприношений (срук) — символ ритуала. В некоторых изображениях вместо ложки он держит лотос или скипетр. Брахма восседает на лотосе, что указывает на его рождение из пупа Вишну, или на лебеде (хамса), который является его ваханой (ездовым животным). Цвет его кожи часто изображается красным или телесным, одеяние — белым.

Происхождение и мифология

Рождение из лотоса

Согласно пуранической космологии, Брахма не имеет начала в обычном понимании. Он рождается в начале каждого цикла существования Вселенной (кальпы) из лотоса, вырастающего из пупа Вишну, который покоится на змее Шеше в океане причин. Получив знание Вед от Вишну, Брахма приступает к творению мира.

Творение мира

Брахма создаёт из своего разума семь великих мудрецов (сапта-риши), которые помогают ему в творении. Затем он создаёт из своего тела различные живые существа: из уст — брахманов (жрецов), из рук — кшатриев (воинов), из бёдер — вайшьев (земледельцев и торговцев), из ступней — шудр (слуг). Таким образом, Брахма считается основателем системы варн (сословий). Он также создаёт богов, демонов, людей, животных, растения и все элементы мироздания.

Жёны и дети

Супругой Брахмы является богиня Сарасвати, покровительница знания, музыки и искусств. По одной из версий мифа, Сарасвати возникла из половины тела Брахмы. У них есть несколько сыновей, среди которых наиболее известны Дакша, Маричи, Атри, Ангирас, Пулаха, Пуластья и Крату. Дочь Брахмы, Сандхья (или Шатарупа), по некоторым версиям, стала женой Ману, первого человека.

Проклятие и упадок культа

Согласно распространённой легенде, Брахма однажды солгал, чтобы помочь богу Вишну, за что был проклят мудрецом Бхригу. Проклятие заключалось в том, что Брахма не будет иметь собственного культа на Земле. Другая версия связывает упадок культа Брахмы с проклятием Шивы: когда Брахма проявил неуважение к Шиве, тот отрубил ему пятую голову и проклял, что ему не будут поклоняться. В результате в современном индуизме храмы, посвящённые Брахме, крайне редки, а его роль в ритуальной практике незначительна по сравнению с Вишну и Шивой.

Роль в тримурти

В концепции тримурти, которая окончательно оформилась в пуранический период (около I–V веков н. э.), Брахма выполняет функцию творца, Вишну — хранителя, Шива — разрушителя. Эта троица символизирует циклический характер существования Вселенной: создание, поддержание и разрушение. Однако тримурти не является строгим догматом; многие индуистские течения отдают предпочтение одному из божеств как верховному.

Храмы и почитание

Храмов, посвящённых Брахме, в Индии насчитывается менее десятка. Наиболее известный и важный — храм Брахмы в Пушкаре (штат Раджастхан). Пушкар считается единственным местом в мире, где Брахме поклоняются в рамках регулярного культа. Храм был построен в XIV веке, хотя само место почитается как священное с древности. В храме находится четырёхликое изображение Брахмы из белого мрамора. Другие значимые храмы Брахмы расположены в Кхаджурахо (штат Мадхья-Прадеш), в Тирупатти (штат Андхра-Прадеш) и в некоторых других местах. Праздник, посвящённый Брахме, — Картик Пурнима, отмечаемый в полнолуние месяца картика (октябрь-ноябрь), когда в Пушкаре собираются тысячи паломников.

Брахма в буддизме и джайнизме

В буддизме Брахма (или Брахма Сахампати) почитается как один из высших божеств, обитающих в мире форм (рупа-лока). Он считается покровителем буддийского учения и, согласно преданию, именно Брахма Сахампати убедил Будду Шакьямуни проповедовать Дхарму после его просветления. В джайнизме Брахма рассматривается как один из богов, обитающих в небесных мирах, но не как верховное божество-творец.

Восприятие в современной культуре

В современной Индии Брахма остаётся важным мифологическим персонажем, но его культ маргинален. В индуистской философии Брахма часто отождествляется с безличным абсолютом (Брахманом), что подчёркивает его роль как космического принципа творения, а не как личного бога. В массовой культуре (литературе, кино, компьютерных играх) образ Брахмы используется как символ творения, мудрости и всеведения.

Источники

• Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах. Т. 1. — М.: Советская энциклопедия, 1991.
• Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика, 1996.
• Классическая йога. «Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья». — М.: Наука, 1992.
• Zimmer, Heinrich. Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. — Princeton University Press, 1972.
• Kinsley, David. Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. — University of California Press, 1986.