Индуизм как религиозная система¶

Индуизм — совокупность религиозных, философских и культурных традиций, исторически сложившихся на Индийском субконтиненте. Не является единой организацией с общим вероучением, основателем или священной книгой; представляет собой семейство взаимосвязанных направлений, объединённых общими текстами, практиками и понятиями. По числу последователей (свыше 1,2 млрд человек, около 15 % населения мира) уступает только христианству и исламу, а по древности относится к числу старейших непрерывно существующих религий.

¶Термин и самоназвание

Слово «индуизм» — европейского происхождения, образовано от персидского «хинду» (название реки Инд и прилегающей области). В научный оборот его ввели британские исследователи в конце XVIII — начале XIX века. Сами последователи обычно называют свою традицию «санатана-дхарма» («вечный закон») либо «хинду-дхарма». Термин объединяет явления разного возраста: от ведийских культов II тысячелетия до н. э. до современных реформистских течений.

¶Историческое развитие

¶Ведийский период

Древнейший пласт связан с приходом индоарийских племён и сложением корпуса Вед (примерно XV–X вв. до н. э.). Центральное место занимал ритуал жертвоприношения, исполняемый жрецами-брахманами, и пантеон богов — Индра, Агни, Варуна, Сурья. Позднее к самхитам добавились Брахманы, Араньяки и Упанишады, где формируются идеи Брахмана (абсолютного начала) и Атмана (внутреннего «я»).

¶Эпический и пуранический периоды

С I тысячелетия до н. э. складываются «Махабхарата» и «Рамаяна», а затем пураны. Возникает культовая триада — Брахма, Вишну и Шива, оформляются направления вишнуизма и шиваизма. В этот же период распространяются идеи бхакти — эмоциональной преданности божеству.

¶Средневековье и Новое время

Тантрические традиции, школы веданты (Шанкара, Рамануджа, Мадхва), движение бхакти в Северной Индии (Кабир, Тулсидас, Мирабай) и в Южной (альвары, наянары) определили облик позднего индуизма. С XIX века под влиянием контактов с Западом возникают реформаторские общества — «Брахмо самадж», «Арья самадж», учение Рамакришны и Вивекананды. В XX веке индуизм распространяется за пределами Индии, прежде всего через диаспору и миссионерские организации.

¶Основные понятия

• Дхарма — закон, долг, порядок, определяющий поведение человека в зависимости от его статуса и этапа жизни.
• Карма — закон причинно-следственной связи, согласно которому поступки определяют будущее существование.
• Сансара — круговорот рождений и смертей.
• Мокша — освобождение из круговорота, высшая цель.
• Пурушартхи — четыре цели жизни: дхарма, артха (польза), кама (удовольствие), мокша.

¶Направления

Отдельно выделяют философские школы — санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса и веданта, — которые признаются ортодоксальными, поскольку опираются на авторитет Вед.

¶Тексты

Священный корпус включает шрути («услышанное»): четыре Веды — Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа, а также Упанишады. К смрити («запомненному») относят «Махабхарату» с «Бхагавадгитой», «Рамаяну», пураны, дхармашастры (в том числе законы Ману). Авторитет текстов различается по направлениям.

¶Практики и обряды

Индуизм включает домашние и храмовые обряды, паломничества (Кумбха-мела, города Варанаси, Тирупати), посты, медитацию и йогические упражнения. Жизненный цикл сопровождается санскарами — обрядами, отмечающими рождение, инициацию, брак и смерть. Кремация считается нормой, захоронение практикуется для аскетов и детей. Кастовая система исторически регулировала брак, профессию и ритуальную чистоту; конституция Индии 1950 года запретила дискриминацию по кастовому признаку, хотя социальные практики сохраняются.

¶Календарь и праздники

Основные праздники — Дивали (праздник огней), Холи (праздник красок), Наваратри, Дурга-пуджа, Ганеша-чатуртхи, Махашиваратри, Рамнавами, Джанмаштами. Даты определяются по лунно-солнечным календарям и различаются в разных регионах.

¶Индуизм в России

Первые сведения об индийской религии проникли в Россию через переводы XVIII–XIX веков; интерес усилился после публикаций о Рамакришне и Вивекананде. В 1990-е годы зарегистрированы местные религиозные организации, в том числе последователей Общества сознания Кришны, а также центры, ориентированные на веданту и йогу. Численность последователей в России, по данным социологических опросов, невелика и оценивается в несколько десятков тысяч человек; значительная часть интереса приходится на философские и оздоровительные практики, а не на полноценную религиозную идентификацию.

¶Значение

Индуизм оказал влияние на формирование индийской философии, литературы, музыки, архитектуры и права. Через учения Вивекананды, Ауробиндо, Раманы Махарши и других он вошёл в западную интеллектуальную среду. В самой Индии индуизм остаётся культурной основой для большинства населения и фактором, значимым для общественной и политической жизни страны.

Источники: энциклопедические словари по религиоведению, работы по истории индийской философии, публикации по социологии религии в России.