Бухарские евреи¶

Бухарские евреи — это этнолингвистическая группа евреев, исторически проживавшая на территории Средней Азии, в основном в Бухарском эмирате (ныне — Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, Кыргызстан, Казахстан). Являются одной из старейших еврейских диаспор мира, сформировавшейся в регионе в I—II веках н. э. Говорят на бухарско-еврейском диалекте (бухори), относящемся к иранской группе индоевропейской языковой семьи. В религиозном плане — иудеи, придерживающиеся ортодоксального иудаизма. Численность бухарских евреев в мире оценивается в 150—200 тысяч человек, из которых около 100 тысяч проживают в Израиле, 30—40 тысяч — в США, 10—15 тысяч — в России, несколько тысяч — в Узбекистане и других странах.

¶История

¶Происхождение и ранние упоминания

Точное происхождение бухарских евреев остаётся предметом научных дискуссий. Согласно одной из версий, первые еврейские поселения в Средней Азии возникли после завоевания Вавилона персидским царём Киром Великим в VI веке до н. э., когда часть евреев была переселена в восточные сатрапии Ахеменидской империи. Другая гипотеза связывает появление евреев в регионе с эпохой эллинизма, когда в III—II веках до н. э. греко-бактрийские правители привлекали еврейских купцов и ремесленников.

Первые письменные свидетельства о еврейской общине в Средней Азии относятся к I—II векам н. э. В Талмуде (трактат «Ктубот») упоминаются «евреи из Персии и Мидии», которые могли включать и среднеазиатские группы. В VI веке н. э. еврейские купцы упоминаются в связи с торговлей шёлком на Великом шёлковом пути. В арабских источниках IX—X веков (например, у Ибн Хордадбеха) говорится о еврейских общинах в Бухаре, Самарканде и Мерве.

¶Средневековье и период Бухарского эмирата

В эпоху арабских завоеваний (VII—VIII века) еврейские общины Средней Азии подверглись исламизации, но сохранили свою религиозную идентичность. В X—XII веках, при Саманидах и Караханидах, евреи занимались ремеслом, торговлей и ростовщичеством, а также играли роль посредников между мусульманским и христианским мирами.

С приходом к власти династии Шейбанидов (XVI век) и образованием Бухарского эмирата положение евреев ухудшилось. Они были обязаны носить отличительные знаки на одежде (жёлтые нашивки), не имели права строить синагоги выше мечетей, ездить верхом на лошадях, свидетельствовать в суде против мусульман. В XVIII веке, при эмире Шахмураде (1785—1800), евреям было запрещено селиться в Бухаре, и они были вынуждены переселиться в пригород — Новую Бухару (Каган). Несмотря на дискриминацию, община сохраняла внутреннюю автономию, управлялась кагалом (общинным советом) и раввинами.

¶Российская империя и советский период

После завоевания Средней Азии Российской империей (1860—1880-е годы) положение бухарских евреев изменилось. Российские власти, хотя и сохраняли некоторые ограничения (например, черта оседлости для евреев), отменили наиболее унизительные дискриминационные законы Бухарского эмирата. В 1897 году, по данным переписи, в Туркестанском крае проживало около 16 тысяч бухарских евреев. В начале XX века в регионе появились еврейские школы, типографии, начали издаваться газеты на бухарско-еврейском языке (например, «Рахамим»).

После установления советской власти (1917—1920) бухарские евреи получили равные права с другими народами. В 1920—1930-е годы в Узбекской ССР и Таджикской ССР были созданы еврейские национальные сельсоветы, школы, театры. В 1930-е годы, в ходе сталинских репрессий, многие бухарские евреи были арестованы по обвинению в «буржуазном национализме» и «сионизме». В 1941—1945 годах значительная часть общины была мобилизована в Красную армию, многие погибли на фронтах Великой Отечественной войны.

В послевоенные годы бухарские евреи в СССР подвергались ассимиляции, но сохраняли язык и традиции. В 1970—1980-е годы началась массовая эмиграция в Израиль и США, которая усилилась после распада СССР. К 2000 году в Узбекистане осталось около 5 тысяч бухарских евреев, в Таджикистане — менее 1 тысячи.

¶Современное положение

В настоящее время крупнейшая община бухарских евреев находится в Израиле (около 100 тысяч человек), где они компактно проживают в городах Ор-Йехуда, Лод, Бат-Ям, Ашдод. В США (Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Денвер) проживает около 30—40 тысяч бухарских евреев. В России (Москва, Санкт-Петербург) — 10—15 тысяч. В Узбекистане, по разным оценкам, осталось от 2 до 5 тысяч бухарских евреев, в основном в Ташкенте, Самарканде и Бухаре. В Таджикистане община практически исчезла (менее 100 человек).

¶Язык

Бухарские евреи говорят на бухарско-еврейском диалекте (бухори), который относится к северо-западной подгруппе иранских языков. Он близок к таджикскому языку, но имеет ряд отличий в лексике и фонетике, а также содержит заимствования из иврита, арабского и тюркских языков. Для записи традиционно использовался еврейский алфавит (квадратное письмо), в советский период был введён латинский, а затем кириллический алфавит. В Израиле многие бухарские евреи переходят на иврит, но бухори сохраняется в быту и в религиозной практике.

¶Религия и традиции

Бухарские евреи исповедуют ортодоксальный иудаизм, но с рядом особенностей, обусловленных влиянием исламской и среднеазиатской культур. В общине сохранились древние обычаи, такие как «свадьба под хупой» (свадебный балдахин), «брит-мила» (обрезание), «бар-мицва» (совершеннолетие). Особое место занимает праздник «Пурим», который отмечается с большим размахом, включая карнавальные шествия и угощения.

Традиционная кухня бухарских евреев включает такие блюда, как «плов» (с мясом, морковью и рисом), «шурпа» (суп), «самса» (пирожки), «хамон» (хлеб), «кутабы» (лепёшки с зеленью). В религиозной практике важное значение имеет «кашрут» (диетические законы), но в условиях Средней Азии он адаптирован к местным продуктам.

¶Культура и искусство

Бухарские евреи внесли значительный вклад в культуру Средней Азии. В XIX—XX веках среди них были известные поэты, писатели, музыканты. В 1920—1930-е годы в Узбекистане действовал Бухарско-еврейский театр, ставивший пьесы на бухори. В 1930—1940-е годы композитор Мухаммаджан Миршакар создал оперы на бухарско-еврейские темы. В современном Израиле популярны певцы и музыканты бухарско-еврейского происхождения, такие как Зоар Аргов, Йегуда Саадо, Шломо Гроних.

¶Известные представители

• Шломо Мусаев (род. 1950) — израильский политик, депутат Кнессета.
• Иегуда Саадо (род. 1964) — израильский певец, исполнитель песен на бухори и иврите.
• Александр Абрамович (род. 1955) — российский бизнесмен, филантроп, основатель фонда «Бухарские евреи».
• Рахим Махмудов (1926—2005) — узбекский писатель, поэт, драматург, писал на бухори.
• Моше Рахманов (род. 1948) — израильский художник, известный картинами на тему бухарско-еврейской жизни.

¶Источники

• Энциклопедия «Евреи в Средней Азии» / под ред. М. Занд. — Иерусалим, 1995.
• Бен-Цион И. Бухарские евреи: история и культура. — Тель-Авив, 2002.
• Абрамович А. Бухарские евреи: от Средней Азии до Израиля. — М., 2010.
• Данные переписи населения Российской империи 1897 года.
• Материалы Института востоковедения РАН.