Бутовская культура

Бутовская культура — археологическая культура эпохи мезолита (среднего каменного века), распространённая в центральных и северо-западных районах Восточно-Европейской равнины. Датируется в пределах 9–6-го тысячелетий до н. э. (по разным оценкам, от 9000 до 6000 лет до н. э.). Выделена в 1970-х годах советским археологом Л. В. Кольцовым на основе материалов стоянок, исследованных в Волго-Окском междуречье и в бассейне Верхней Волги. Название получила по стоянке Бутово, расположенной на реке Клязьме (ныне территория Московской области). Бутовская культура является одной из ключевых для понимания процессов заселения и хозяйственного освоения лесной зоны Восточной Европы после отступления последнего ледника.

География и хронология

Ареал распространения

Основной ареал бутовской культуры охватывает бассейны Верхней Волги, Оки, Клязьмы, Москвы-реки, а также верховья Днепра и Западной Двины. Памятники этой культуры встречаются на территории современных Московской, Тверской, Ярославской, Владимирской, Ивановской, Смоленской и Калужской областей России. Наиболее изученные стоянки: Бутово, Иенево, Замостье, Усть-Тудовка, Черная Грязь. Границы ареала нестабильны — они смещались в зависимости от климатических изменений и миграций населения.

Периодизация

Бутовская культура датируется ранним и средним мезолитом. Внутри неё выделяют несколько хронологических этапов:

• Ранний этап (ок. 9000–8000 лет до н. э.) — формирование культуры, преобладание крупных каменных орудий.
• Развитой этап (ок. 8000–7000 лет до н. э.) — расцвет, появление характерных микролитов и костяных изделий.
• Поздний этап (ок. 7000–6000 лет до н. э.) — постепенное исчезновение, слияние с культурами позднего мезолита и раннего неолита (например, с верхневолжской культурой).

Происхождение и генетические связи

Бутовская культура возникла на основе местных палеолитических традиций, а также под влиянием миграций населения из южных регионов (вероятно, из бассейна Днепра). Она входит в круг культур с «геометрическими микролитами» — характерными для мезолита Европы каменными вкладышами. Близкие аналогии прослеживаются с культурами Свидерской (Польша, Беларусь) и Кундской (Прибалтика). Некоторые исследователи рассматривают бутовскую культуру как часть более широкой общности — «культур с наконечниками стрел на пластинах».

Хозяйство и материальная культура

Каменный инвентарь

Основным сырьём для изготовления орудий служил кремень, реже — кварцит и сланец. Техника расщепления камня — призматическая, с использованием нуклеусов (ядрищ) для получения пластин. Характерные типы орудий:

• Наконечники стрел: листовидные, черешковые, треугольные, часто с обработкой ретушью по краям.
• Микролиты: геометрические (трапеции, сегменты, треугольники) — использовались как вкладыши для составных орудий (гарпунов, ножей).
• Скребки: концевые, боковые, двойные — для обработки шкур.
• Резцы: срединные, угловые — для работы по кости и дереву.
• Ножи: на пластинах, иногда с двусторонней обработкой.
• Проколки, сверла, долота.

Костяные и роговые изделия

Из кости, рога и бивня мамонта (в ранний период) изготавливали:

• Гарпуны: однозубые и многозубые, с зазубринами.
• Наконечники копий и дротиков.
• Иглы, шилья, лощила.
• Орудия для обработки камня (отбойники, ретушёры).

Жилища и поселения

Стоянки бутовской культуры, как правило, располагались на берегах рек и озёр, на возвышенных участках. Жилища представляли собой лёгкие наземные конструкции — шалаши или чумы, каркас которых делали из жердей, а покрытие — из шкур или коры. Очаги устраивали в центре жилища, иногда выкладывая камнями. Размеры стоянок небольшие — от 2–3 до 10–15 жилищ, что соответствует численности общины в 20–50 человек.

Духовная культура и погребения

Сведений о религиозных представлениях бутовской культуры сохранилось мало. Погребения единичны — чаще всего это одиночные захоронения в скорченном положении, с минимальным инвентарём (кремнёвые орудия, костяные подвески). Встречаются следы охры — вероятно, использовавшейся в ритуалах. На некоторых стоянках найдены предметы с орнаментом (насечки, точки), возможно, имевшие магическое или знаковое значение.

Палеоклимат и природная среда

Бутовская культура развивалась в условиях послеледниковья (голоцен). Климат был холоднее современного, но постепенно теплел. Лесная зона состояла из берёзовых, сосновых и еловых лесов, с примесью широколиственных пород (дуб, липа, вяз). В фауне преобладали: лось, благородный олень, кабан, бобр, выдра, бурого медведя, волк, лисица, заяц-беляк. Водоёмы были богаты рыбой (щука, сом, лещ, окунь) и водоплавающей птицей.

Хозяйственная деятельность

Основу хозяйства составляли охота, рыболовство и собирательство. Охота велась преимущественно на крупных копытных (лось, олень, кабан) с использованием лука и стрел, копий, гарпунов. Рыболовство — с помощью гарпунов, острог, сетей (найдены грузила от сетей). Собирательство — дикие плоды, ягоды, орехи, съедобные корневища. Следов земледелия и скотоводства не обнаружено — это типично присваивающее хозяйство мезолита.

Исследования и историография

Первые раскопки стоянок, позже отнесённых к бутовской культуре, проводились в конце XIX — начале XX века (например, работы В. А. Городцова на Оке). Систематическое изучение началось в 1960–1970-х годах под руководством Л. В. Кольцова. В 1974 году он опубликовал монографию «Мезолит Волго-Окского междуречья», где впервые обосновал выделение бутовской культуры. В последующие десятилетия исследования велись археологами М. Г. Жилиным, А. В. Энговатовой, В. В. Сидоровым и другими. Крупные раскопки проводились на стоянках Замостье (Ивановская область), Усть-Тудовка (Тверская область), Иенево (Ярославская область). В 1990–2000-х годах были получены радиоуглеродные даты, уточнившие хронологию культуры.

Проблемы и дискуссии

Среди исследователей нет единого мнения о границах бутовской культуры и её соотношении с соседними культурами (например, с иеневской, рессетинской, кундской). Некоторые археологи считают бутовскую культуру частью более широкой общности — «волго-окского мезолита». Другие предлагают выделять несколько локальных вариантов (верхневолжский, окский, москворецкий). Дискуссионным остаётся вопрос о роли бутовской культуры в формировании неолитических культур региона (например, верхневолжской культуры).

Значение и наследие

Бутовская культура является важным звеном в реконструкции истории заселения центральной России после ледникового периода. Её изучение позволяет понять адаптацию человека к лесной зоне, развитие охотничье-рыболовного хозяйства, эволюцию каменной индустрии. Материалы бутовской культуры хранятся в фондах Государственного исторического музея (Москва), Музея археологии РАН (Москва), Тверского государственного объединённого музея, Ивановского государственного историко-краеведческого музея.